俱舍論疏卷 16 · 大正藏 0663b

與煩惱合成一體，無明應即行，愛、取即有，與yǔ煩fán惱nǎo合hé成chéng一yī體tǐ，無wú明míng應yīng即jí行xíng，愛ài、取qǔ即jí有yǒu，業障應即是煩惱障。論「許有煩惱至業yè障zhàng應yīng即jí是shì煩fán惱nǎo障zhàng。論lùn「許xū有yǒu煩fán惱nǎo至zhì斯有何失」，譬喻反問有部師也。論「毘斯sī有yǒu何hé失shī」，譬pì喻yù反fǎn問wèn有yǒu部bù師shī也yě。

論lùn「毘pí婆沙師說至成大過失」，引婆沙師出過失婆pó沙shā師shī說shuō至zhì成chéng大dà過guò失shī」，引yǐn婆pó沙shā師shī出chū過guò失shī也。《正理論》云「正理者何？謂若煩惱即是業也yě。《正zhèng理lǐ論lùn》云yún「正zhèng理lǐ者zhě何hé？

謂wèi若ruò煩fán惱nǎo即jí是shì業yè者，十二緣起及三障等差別應無。由此證者zhě，十shí二èr緣yuán起qǐ及jí三sān障zhàng等děng差chà別bié應yīng無wú。由yóu此cǐ證zhèng知貪等非業。」論「然契經說至為門轉故」，知zhī貪tān等děng非fēi業yè。」

論lùn「然rán契qì經jīng說shuō至zhì為wéi門mén轉zhuǎn故gù」，通《故思經》，文易可了。《正理》通云「是業資糧通tōng《故gù思sī經jīng》，文wén易yì可kě了le。《正zhèng理lǐ》通tōng云yún「是shì業yè資zī糧liáng故亦名業，如漏資糧亦名漏等。」論「由故gù亦yì名míng業yè，如rú漏lòu資zī糧liáng亦yì名míng漏lòu等děng。」

論lùn「由yóu此能感至故名惡行」，此釋名也。此持業釋。此cǐ能néng感gǎn至zhì故gù名míng惡è行xíng」，此cǐ釋shì名míng也yě。此cǐ持chí業yè釋shì。

論「三妙行者至無瞋正見」，釋三妙行。翻論lùn「三sān妙miào行xíng者zhě至zhì無wú瞋chēn正zhèng見jiàn」，釋shì三sān妙miào行xíng。翻fān三惡行為三妙行。即「一切善業」者，謂不三sān惡è行xíng為wéi三sān妙miào行xíng。

即jí「一yī切qiè善shàn業yè」者zhě，謂wèi不bù飲酒等及禮讚等，離前、後近分及根本業。飲yǐn酒jiǔ等děng及jí禮lǐ讚zàn等děng，離lí前qián、後hòu近jìn分fēn及jí根gēn本běn業yè。《婆沙》一百一十七云「問：為三妙行攝三寂《婆pó沙shā》一yī百bǎi一yī十shí七qī云yún「問wèn：為wéi三sān妙miào行xíng攝shè三sān寂jì默？三寂默攝三妙行耶？答：應作四句。有默mò？

三sān寂jì默mò攝shè三sān妙miào行xíng耶yē？答dá：應yīng作zuò四sì句jù。

有yǒu妙行非寂默，謂除無學身、語妙行，餘身、語妙miào行xíng非fēi寂jì默mò，謂wèi除chú無wú學xué身shēn、語yǔ妙miào行xíng，餘yú身shēn、語yǔ妙行及一切意妙行。有寂默非妙行，謂無妙miào行xíng及jí一yī切qiè意yì妙miào行xíng。有yǒu寂jì默mò非fēi妙miào行xíng，謂wèi無wú學心。有妙行亦寂默，謂無學身、語妙行。學xué心xīn。

有yǒu妙miào行xíng亦yì寂jì默mò，謂wèi無wú學xué身shēn、語yǔ妙miào行xíng。有非妙行非寂默，謂除前相。為三妙行有yǒu非fēi妙miào行xíng非fēi寂jì默mò，謂wèi除chú前qián相xiāng。

為wéi三sān妙miào行xíng攝三清淨？三清淨攝三妙行耶？答：隨其攝shè三sān清qīng淨jìng？三sān清qīng淨jìng攝shè三sān妙miào行xíng耶yē？

答dá：隨suí其qí事展轉相攝。為三清淨攝三寂默？三寂默事shì展zhǎn轉zhuǎn相xiāng攝shè。為wéi三sān清qīng淨jìng攝shè三sān寂jì默mò？

三sān寂jì默mò攝三清淨耶？答：應作四句。有清淨非攝shè三sān清qīng淨jìng耶yē？答dá：應yīng作zuò四sì句jù。

有yǒu清qīng淨jìng非fēi寂默，謂除無學身、語清淨，餘身、語清淨及寂jì默mò，謂wèi除chú無wú學xué身shēn、語yǔ清qīng淨jìng，餘yú身shēn、語yǔ清qīng淨jìng及jí一切意清淨。此復云何？謂學、非學非無學，身、一yī切qiè意yì清qīng淨jìng。此cǐ復fù云yún何hé？

謂wèi學xué、非fēi學xué非fēi無wú學xué，身shēn、語清淨及三種意清淨，以意寂默唯無學心語yǔ清qīng淨jìng及jí三sān種zhǒng意yì清qīng淨jìng，以yǐ意yì寂jì默mò唯wéi無wú學xué心xīn故。有寂默非清淨，謂無學心非業性故。故gù。有yǒu寂jì默mò非fēi清qīng淨jìng，謂wèi無wú學xué心xīn非fēi業yè性xìng故gù。

有清淨亦寂默，謂無學身、語清淨。有非清有yǒu清qīng淨jìng亦yì寂jì默mò，謂wèi無wú學xué身shēn、語yǔ清qīng淨jìng。有yǒu非fēi清qīng淨非寂默，除前相。」論「正見邪見至淨jìng非fēi寂jì默mò，除chú前qián相xiāng。」

論lùn「正zhèng見jiàn邪xié見jiàn至zhì如何成善惡」，問也。論「能與損益為根本如rú何hé成chéng善shàn惡è」，問wèn也yě。論lùn「能néng與yǔ損sǔn益yì為wéi根gēn本běn