俱舍論疏卷 16 · 大正藏 0669b

主難。欲無無表，離表而生。若不動身亦主zhǔ難nán。欲yù無wú無wú表biǎo，離lí表biǎo而ér生shēng。

若ruò不bù動dòng身shēn亦yì不發語，既無表業，無表從何可得？於此不bù發fā語yǔ，既jì無wú表biǎo業yè，無wú表biǎo從cóng何hé可kě得dé？於wū此cǐ切難應設劬勞。《正理論》云「經主於此切qiè難nán應yīng設shè劬qú勞láo。

《正zhèng理lǐ論lùn》云yún「經jīng主zhǔ於wū此cǐ作如是難：若不動身亦不發語，欲無無作zuò如rú是shì難nán：若ruò不bù動dòng身shēn亦yì不bù發fā語yǔ，欲yù無wú無wú表離表而生，此二如何得成業道？於如是表biǎo離lí表biǎo而ér生shēng，此cǐ二èr如rú何hé得dé成chéng業yè道dào？於wū如rú是shì難應設劬勞。彼謂實無表無表業。豈容不難nán應yīng設shè劬qú勞láo。

彼bǐ謂wèi實shí無wú表biǎo無wú表biǎo業yè。豈qǐ容róng不bù立此二業道？彼亦應辨觸二罪因，非但立lì此cǐ二èr業yè道dào？

彼bǐ亦yì應yīng辨biàn觸chù二èr罪zuì因yīn，非fēi但dàn起惡思有大過失故。若要依身、語二門轉，起qǐ惡è思sī有yǒu大dà過guò失shī故gù。若ruò要yào依yī身shēn、語yǔ二èr門mén轉zhuǎn，思起欲殺、誑心，即應成逆。彼不成者，仙思sī起qǐ欲yù殺shā、誑kuáng心xīn，即jí應yīng成chéng逆nì。

彼bǐ不bù成chéng者zhě，仙xiān等應同，既不動身亦不發語，如何成業等děng應yīng同tóng，既jì不bù動dòng身shēn亦yì不bù發fā語yǔ，如rú何hé成chéng業yè道？及依身、語門應設劬勞。釋如是難。然道dào？及jí依yī身shēn、語yǔ門mén應yīng設shè劬qú勞láo。

釋shì如rú是shì難nán。然rán我且釋布灑他時，如由動身能表語義，生我wǒ且qiě釋shì布bù灑sǎ他tā時shí，如rú由yóu動dòng身shēn能néng表biǎo語yǔ義yì，生shēng語業道。若身不動能表語義，業道亦生。然語yǔ業yè道dào。

若ruò身shēn不bù動dòng能néng表biǎo語yǔ義yì，業yè道dào亦yì生shēng。然rán說戒時，彼有所犯，默然表淨令眾感知。如說shuō戒jiè時shí，彼bǐ有yǒu所suǒ犯fàn，默mò然rán表biǎo淨jìng令lìng眾zhòng感gǎn知zhī。

如rú何不生妄語業道？仙人意憤，義等教他。彼何hé不bù生shēng妄wàng語yǔ業yè道dào？仙xiān人rén意yì憤fèn，義yì等děng教jiào他tā。

彼bǐ於有情心無所顧，非人敬彼，知有惡心於wū有yǒu情qíng心xīn無wú所suǒ顧gù，非fēi人rén敬jìng彼bǐ，知zhī有yǒu惡è心xīn動身為殺，彼生業道。仙以何表令鬼知動dòng身shēn為wéi殺shā，彼bǐ生shēng業yè道dào。仙xiān以yǐ何hé表biǎo令lìng鬼guǐ知zhī心？彼由意憤，身、語必變。或由呪咀，必動心xīn？

彼bǐ由yóu意yì憤fèn，身shēn、語yǔ必bì變biàn。或huò由yóu呪zhòu咀zuǐ，必bì動dòng身、語。有餘師說：非於欲界一切無表悉依身shēn、語yǔ。

有yǒu餘yú師shī說shuō：非fēi於wū欲yù界jiè一yī切qiè無wú表biǎo悉xī依yī表生，如得果時，五苾芻等得別解脫戒。不表biǎo生shēng，如rú得dé果guǒ時shí，五wǔ苾bì芻chú等děng得dé別bié解jiě脫tuō戒jiè。不bù善亦應然，然彼先時決定有表。餘亦應爾。」善shàn亦yì應yīng然rán，然rán彼bǐ先xiān時shí決jué定dìng有yǒu表biǎo。

餘yú亦yì應yīng爾ěr。」仙如前說。「布灑他時得妄語」者，謂不清淨，仙xiān如rú前qián說shuō。

「布bù灑sǎ他tā時shí得dé妄wàng語yǔ」者zhě，謂wèi不bù清qīng淨jìng，詐入僧中坐現威儀。或有所說，此謂先表。詐zhà入rù僧sēng中zhōng坐zuò現xiàn威wēi儀yí。或huò有yǒu所suǒ說shuō，此cǐ謂wèi先xiān表biǎo。

餘應思之。餘yú應yīng思sī之zhī。論「已辨虛誑語當辨餘三語」，自下有一頌半論lùn「已yǐ辨biàn虛xū誑kuáng語yǔ當dāng辨biàn餘yú三sān語yǔ」，自zì下xià有yǒu一yī頌sòng半bàn明餘三語成道業相。「論曰至流至此明míng餘yú三sān語yǔ成chéng道dào業yè相xiāng。

「論lùn曰yuē至zhì流liú至zhì此cǐ中」，釋壞他語相。一染心欲壞他、二解義、中zhōng」，釋shì壞huài他tā語yǔ相xiāng。一yī染rǎn心xīn欲yù壞huài他tā、二èr解jiě義yì、三不誤。若他壞、不壞，俱成壞他語。若他不三sān不bù誤wù。

若ruò他tā壞huài、不bù壞huài，俱jù成chéng壞huài他tā語yǔ。若ruò他tā不bù壞不成壞他語，應無壞聖。正領解時，壞壞huài不bù成chéng壞huài他tā語yǔ，應yīng無wú壞huài聖shèng。

正zhèng領lǐng解jiě時shí，壞huài