金光明經文句記卷 2 · 大正藏 0108b

天」下，受樂表法喜。一心三智即寂而照，無法天tiān」下xià，受shòu樂lè表biǎo法fǎ喜xǐ。一yī心xīn三sān智zhì即jí寂jì而ér照zhào，無wú法fǎ不知，此曰澄神受義天樂。十、「根缺」下，根具表不bù知zhī，此cǐ曰yuē澄chéng神shén受shòu義yì天tiān樂lè。

十shí、「根gēn缺quē」下xià，根gēn具jù表biǎo互具用。業轉現識已分破故，見聞覺知根根互hù具jù用yòng。業yè轉zhuǎn現xiàn識shí已yǐ分fēn破pò故gù，見jiàn聞wén覺jué知zhī根gēn根gēn皆具。三、「初地」下，總歎。法性功德不可窮盡，此皆jiē具jù。

三sān、「初chū地dì」下xià，總zǒng歎tàn。法fǎ性xìng功gōng德dé不bù可kě窮qióng盡jìn，此cǐ地能稱法性顯德，故使諸佛不能盡說。止十地dì能néng稱chēng法fǎ性xìng顯xiǎn德dé，故gù使shǐ諸zhū佛fó不bù能néng盡jìn說shuō。

止zhǐ十shí相者，經家略舉也。梗介者，介應作概，聲之誤相xiāng者zhě，經jīng家jiā略lüè舉jǔ也yě。梗gěng介jiè者zhě，介jiè應yīng作zuò概gài，聲shēng之zhī誤wù也。云梗概，粗略也。二、「初地」下，例餘地。此去九也yě。

云yún梗gěng概gài，粗cū略lüè也yě。二èr、「初chū地dì」下xià，例lì餘yú地dì。

此cǐ去qù九jiǔ地，地地皆然，將橫入竪、無竪不橫。二、「復次」下，地dì，地dì地dì皆jiē然rán，將jiāng橫héng入rù竪shù、無wú竪shù不bù橫héng。二èr、「復fù次cì」下xià，別表一地自他，二：初、約初地，二：初、略示。自行別bié表biǎo一yī地dì自zì他tā，二èr：初chū、約yuē初chū地dì，二èr：初chū、略lüè示shì。

自zì行xíng功德即自行因果，化他功德即化他能所。此功gōng德dé即jí自zì行xíng因yīn果guǒ，化huà他tā功gōng德dé即jí化huà他tā能néng所suǒ。此cǐ與《法華》十妙意同。二、「其室」下，正表，二：初、前五與yǔ《法fǎ華huá》十shí妙miào意yì同tóng。

二èr、「其qí室shì」下xià，正zhèng表biǎo，二èr：初chū、前qián五wǔ表自行。若以此文配十妙者，法身境妙、般表biǎo自zì行xíng。若ruò以yǐ此cǐ文wén配pèi十shí妙miào者zhě，法fǎ身shēn境jìng妙miào、般bān若智妙、解脫行妙、因成位妙、成佛三法妙。此若ruò智zhì妙miào、解jiě脫tuō行xíng妙miào、因yīn成chéng位wèi妙miào、成chéng佛fó三sān法fǎ妙miào。

此cǐ自行因果也。若境智行對理性等住前三即，自zì行xíng因yīn果guǒ也yě。若ruò境jìng智zhì行xíng對duì理lǐ性xìng等děng住zhù前qián三sān即jí，此乃從彊約修別對，若論法體真位無缺。二、此cǐ乃nǎi從cóng彊qiáng約yuē修xiū別bié對duì，若ruò論lùn法fǎ體tǐ真zhēn位wèi無wú缺quē。

二èr、後五表化他。意輪鑒機，即感應妙；口輪說法後hòu五wǔ表biǎo化huà他tā。意yì輪lún鑒jiàn機jī，即jí感gǎn應yīng妙miào；

口kǒu輪lún說shuō法fǎ妙；身輪神通妙。「又表」下，以受天樂根缺具足，妙miào；身shēn輪lún神shén通tōng妙miào。

「又yòu表biǎo」下xià，以yǐ受shòu天tiān樂lè根gēn缺quē具jù足zú，既皆轉障，可通對於眷屬、利益二種妙也。此既jì皆jiē轉zhuǎn障zhàng，可kě通tōng對duì於wū眷juàn屬shǔ、利lì益yì二èr種zhǒng妙miào也yě。此cǐ即化他能所。二、「初地」下，例餘地。二、「從一」下，總即jí化huà他tā能néng所suǒ。

二èr、「初chū地dì」下xià，例lì餘yú地dì。二èr、「從cóng一yī」下xià，總zǒng現相，二：初、迷意總表。言意略者，止在十義現xiàn相xiāng，二èr：初chū、迷mí意yì總zǒng表biǎo。

言yán意yì略lüè者zhě，止zhǐ在zài十shí義yì故。意廣者，以一切之言無所不該故。二、「一切」故gù。意yì廣guǎng者zhě，以yǐ一yī切qiè之zhī言yán無wú所suǒ不bù該gāi故gù。

二èr、「一yī切qiè」下，依文別表。該，包也。十法界者，心、佛、眾生三下xià，依yī文wén別bié表biǎo。該gāi，包bāo也yě。

十shí法fǎ界jiè者zhě，心xīn、佛fó、眾zhòng生shēng三sān人皆具，具雖不異，迷悟且殊。佛已證悟，心、生人rén皆jiē具jù，具jù雖suī不bù異yì，迷mí悟wù且qiě殊shū。佛fó已yǐ證zhèng悟wù，心xīn、生shēng在迷。全迷則曰理性十界，信說則曰名字十在zài迷mí。

全quán迷mí則zé曰yuē理lǐ性xìng十shí界jiè，信xìn說shuō則zé曰yuē名míng字zì十shí界。念念體達名觀行十，六根遍照名相似十，界jiè。念niàn念niàn體tǐ達dá名míng觀guān行xíng十shí，六liù根gēn遍biàn照zhào名míng相xiāng似sì十shí，證十起應名非真十，今表極果乃究竟十。己證zhèng十shí起qǐ應yīng名míng非fēi真zhēn十shí，今jīn表biǎo極jí果guǒ乃nǎi究jiū竟jìng十shí。

己jǐ心合佛十界體用，亦見眾生十界同佛，是今心xīn合hé佛fó十shí界jiè體tǐ用yòng，亦yì見jiàn眾zhòng生shēng十shí界jiè同tóng佛fó，是shì今jīn表果十界之義。不作此解，徒云一切該十法表biǎo果guǒ十shí界jiè之zhī義yì。不bù作zuò此cǐ解jiě，徒tú云yún一yī切qiè該gāi十shí法fǎ界。三世間者，假實依報也。攬實成假，名字不界jiè。

三sān世shì間jiān者zhě，假jiǎ實shí依yī報bào也yě。攬lǎn實shí成chéng假jiǎ，名míng字zì不bù