金光明經文句記卷 2 · 大正藏 0107c

在他。信相既為發起之人，乃同諸佛而為在zài他tā。信xìn相xiāng既jì為wéi發fā起qǐ之zhī人rén，乃nǎi同tóng諸zhū佛fó而ér為wéi能應，故知能感本在眾機，故應一人是應眾能néng應yīng，故gù知zhī能néng感gǎn本běn在zài眾zhòng機jī，故gù應yīng一yī人rén是shì應yīng眾zhòng多也。二、分文。三、「別相」下，判相，二：初、正判，二：初、多duō也yě。

二èr、分fēn文wén。三sān、「別bié相xiāng」下xià，判pàn相xiāng，二èr：初chū、正zhèng判pàn，二èr：初chū、約十因一果判；二、「又別」下，約十地一地判。二、約yuē十shí因yīn一yī果guǒ判pàn；

二èr、「又yòu別bié」下xià，約yuē十shí地dì一yī地dì判pàn。二èr、「問」下，料簡，二：初、約經宗簡，二：初、問；二、答。二、約「問wèn」下xià，料liào簡jiǎn，二èr：初chū、約yuē經jīng宗zōng簡jiǎn，二èr：初chū、問wèn；

二èr、答dá。二èr、約yuē似位簡、二：初、問。前判似位有二種意：一約十似sì位wèi簡jiǎn、二èr：初chū、問wèn。

前qián判pàn似sì位wèi有yǒu二èr種zhǒng意yì：一yī約yuē十shí信似於分真、二例普賢似於妙覺。若今瑞相信xìn似sì於wū分fēn真zhēn、二èr例lì普pǔ賢xián似sì於wū妙miào覺jué。若ruò今jīn瑞ruì相xiāng定表十地，豈令十信便登法雲？豈使普賢倒定dìng表biǎo十shí地dì，豈qǐ令lìng十shí信xìn便biàn登dēng法fǎ雲yún？

豈qǐ使shǐ普pǔ賢xián倒dǎo入初地？二、答。須知二往一一地中具諸地功入rù初chū地dì？二èr、答dá。

須xū知zhī二èr往wǎng一yī一yī地dì中zhōng具jù諸zhū地dì功gōng德，十信發真獲十功德，等覺亦進後心十德。德dé，十shí信xìn發fā真zhēn獲huò十shí功gōng德dé，等děng覺jué亦yì進jìn後hòu心xīn十shí德dé。此則前後皆霑十益，故約橫竪從容而判。二、此cǐ則zé前qián後hòu皆jiē霑zhān十shí益yì，故gù約yuē橫héng竪shù從cóng容róng而ér判pàn。

二èr、「別相」下，隨文釋相，二：初、節文示十相。二、約表「別bié相xiāng」下xià，隨suí文wén釋shì相xiāng，二èr：初chū、節jié文wén示shì十shí相xiāng。二èr、約yuē表biǎo發釋相，二：初、牒示誡勸。斖，尾音。斐斖者，文發fā釋shì相xiāng，二èr：初chū、牒dié示shì誡jiè勸quàn。

斖wěi，尾wěi音yīn。斐fěi斖wěi者zhě，文wén藐。意謂止可以經十段文彩，準擬評議倣似藐miǎo。

意yì謂wèi止zhǐ可kě以yǐ經jīng十shí段duàn文wén彩cǎi，準zhǔn擬nǐ評píng議yì倣fǎng似sì之耳，不可備具論其行相，故云不可責其備之zhī耳ěr，不bù可kě備bèi具jù論lùn其qí行xíng相xiāng，故gù云yún不bù可kě責zé其qí備bèi悉。二、「其室」下，約相表德，二：初、竪表十地功德，悉xī。二èr、「其qí室shì」下xià，約yuē相xiāng表biǎo德dé，二èr：初chū、竪shù表biǎo十shí地dì功gōng德dé，十：初、此地初開者，大凡小聖，無明所覆境界十shí：初chū、此cǐ地dì初chū開kāi者zhě，大dà凡fán小xiǎo聖shèng，無wú明míng所suǒ覆fù境jìng界jiè局狹。今破此惑，故以廣博表之。二、此對戒者，局jú狹xiá。

今jīn破pò此cǐ惑huò，故gù以yǐ廣guǎng博bó表biǎo之zhī。二èr、此cǐ對duì戒jiè者zhě，準於《華嚴》十度對地，則初地當檀，文略不言。準zhǔn於wū《華huá嚴yán》十shí度dù對duì地dì，則zé初chū地dì當dāng檀tán，文wén略lüè不bù言yán。

既諸地互具，則十度皆融。三、唯辱而忍增者，既jì諸zhū地dì互hù具jù，則zé十shí度dù皆jiē融róng。三sān、唯wéi辱rǔ而ér忍rěn增zēng者zhě，不逢屈辱，寧彰忍力？四、督出眾行者，督，率也。不bù逢féng屈qū辱rǔ，寧níng彰zhāng忍rěn力lì？

四sì、督dū出chū眾zhòng行xíng者zhě，督dū，率lǜ也yě。眾行，諸度也。率諸行至于極果，故以高座表眾zhòng行xíng，諸zhū度dù也yě。

率lǜ諸zhū行xíng至zhì于yú極jí果guǒ，故gù以yǐ高gāo座zuò表biǎo精進也。五六七八九，皆可見。十、隨階而圓者，精jīng進jìn也yě。五wǔ六liù七qī八bā九jiǔ，皆jiē可kě見jiàn。

十shí、隨suí階jiē而ér圓yuán者zhě，行以智導，故隨階位。諸行分圓，其猶根具。注行xíng以yǐ智zhì導dǎo，故gù隨suí階jiē位wèi。諸zhū行xíng分fēn圓yuán，其qí猶yóu根gēn具jù。

注zhù云云者，應明六度十度開合之相。然六通大云yún云yún者zhě，應yīng明míng六liù度dù十shí度dù開kāi合hé之zhī相xiāng。然rán六liù通tōng大dà小，十唯在大。十度者，於禪中有願智力，故開小xiǎo，十shí唯wéi在zài大dà。

十shí度dù者zhě，於wū禪shàn中zhōng有yǒu願yuàn智zhì力lì，故gù開kāi願度；有禪通力，開出力度；根本定禪，守本禪願yuàn度dù；有yǒu禪shàn通tōng力lì，開kāi出chū力lì度dù；

根gēn本běn定dìng禪shàn，守shǒu本běn禪shàn度。般若有道種智，開出方便度；有一切種智，度dù。般bō若rě有yǒu道dào種zhǒng智zhì，開kāi出chū方fāng便biàn度dù；

有yǒu一yī切qiè種zhǒng智zhì，開出智度；一切智守本，受般若名。二、「復次」下，開kāi出chū智zhì度dù；一yī切qiè智zhì守shǒu本běn，受shòu般bō若rě名míng。

二èr、「復fù次cì」下xià，