金光明經文句記卷 2 · 大正藏 0102a

五戒各見實理，故似分五。實理者何？所謂本五wǔ戒jiè各gè見jiàn實shí理lǐ，故gù似sì分fēn五wǔ。實shí理lǐ者zhě何hé？

所suǒ謂wèi本běn覺。此之覺體是無緣慈故名不殺、無取故不覺jué。此cǐ之zhī覺jué體tǐ是shì無wú緣yuán慈cí故gù名míng不bù殺shā、無wú取qǔ故gù不bù盜、無染故不婬、真實故不妄、明了故不飲。盜dào、無wú染rǎn故gù不bù婬yín、真zhēn實shí故gù不bù妄wàng、明míng了le故gù不bù飲yǐn。

今圓行人以妙三觀順性修慈，乃至三觀順今jīn圓yuán行xíng人rén以yǐ妙miào三sān觀guān順shùn性xìng修xiū慈cí，乃nǎi至zhì三sān觀guān順shùn性修智，說之如此修乃同時，故得名為觀五性xìng修xiū智zhì，說shuō之zhī如rú此cǐ修xiū乃nǎi同tóng時shí，故gù得dé名míng為wéi觀guān五wǔ實相。觀之不已，本覺全體發成始覺，名為五實shí相xiāng。觀guān之zhī不bù已yǐ，本běn覺jué全quán體tǐ發fā成chéng始shǐ覺jué，名míng為wéi五wǔ佛。名字觀五，觀行已去皆得稱發。二、「次」下，佛fó。

名míng字zì觀guān五wǔ，觀guān行xíng已yǐ去qù皆jiē得dé稱chēng發fā。二èr、「次cì」下xià，釋煩惱障，三：初、節示經文。二、「上」下，對上下釋shì煩fán惱nǎo障zhàng，三sān：初chū、節jié示shì經jīng文wén。

二èr、「上shàng」下xià，對duì上shàng下xià辨，二：初、對上下定體，二：初、對上報論義便。報辨biàn，二èr：初chū、對duì上shàng下xià定dìng體tǐ，二èr：初chū、對duì上shàng報bào論lùn義yì便biàn。報bào多約色，惑唯在心，故云義便。二、「報」下，與下業多duō約yuē色sè，惑huò唯wéi在zài心xīn，故gù云yún義yì便biàn。

二èr、「報bào」下xià，與yǔ下xià業yè論體別，二：初、問起。以十惡中貪嗔癡業名同論lùn體tǐ別bié，二èr：初chū、問wèn起qǐ。以yǐ十shí惡è中zhōng貪tān嗔chēn癡chī業yè名míng同tóng煩惱，如何分別？二、「數」下，釋通，二：初、引數人釋。煩fán惱nǎo，如rú何hé分fēn別bié？

二èr、「數shù」下xià，釋shì通tōng，二èr：初chū、引yǐn數shù人rén釋shì。二俱數起，但以輕重分於惑業。二、今師釋，二：二èr俱jù數shù起qǐ，但dàn以yǐ輕qīng重zhòng分fēn於wū惑huò業yè。

二èr、今jīn師shī釋shì，二èr：初、約心剋示。貪等決定發動身口招報名業，初chū、約yuē心xīn剋kēi示shì。貪tān等děng決jué定dìng發fā動dòng身shēn口kǒu招zhāo報bào名míng業yè，以異煩惱非決定故。二、「若」下，因示生疑，二：初、以yǐ異yì煩fán惱nǎo非fēi決jué定dìng故gù。

二èr、「若ruò」下xià，因yīn示shì生shēng疑yí，二èr：初chū、疑。若決定心發動身口名為業者，下惡星等疑yí。若ruò決jué定dìng心xīn發fā動dòng身shēn口kǒu名míng為wéi業yè者zhě，下xià惡è星xīng等děng自是外境，何名業障？二、「此」下，釋。星等乃是自zì是shì外wài境jìng，何hé名míng業yè障zhàng？

二èr、「此cǐ」下xià，釋shì。星xīng等děng乃nǎi是shì業之前相，表於責報故屬業障；今示作業體，業yè之zhī前qián相xiāng，表biǎo於wū責zé報bào故gù屬shǔ業yè障zhàng；

今jīn示shì作zuò業yè體tǐ，下明宿業相，若論作起時，豈非心色？二、「若」下，下xià明míng宿sù業yè相xiāng，若ruò論lùn作zuò起qǐ時shí，豈qǐ非fēi心xīn色sè？二èr、「若ruò」下xià，對上下論轉。二障在因是故易轉，報障已對duì上shàng下xià論lùn轉zhuǎn。

二èr障zhàng在zài因yīn是shì故gù易yì轉zhuǎn，報bào障zhàng已yǐ受是故難傳。難者若轉，易者必去。三、「通」下，約受shòu是shì故gù難nán傳chuán。難nán者zhě若ruò轉zhuǎn，易yì者zhě必bì去qù。

三sān、「通tōng」下xià，約yuē文示相，二：初、通別。通論可見。若別論者，見惑文wén示shì相xiāng，二èr：初chū、通tōng別bié。通tōng論lùn可kě見jiàn。

若ruò別bié論lùn者zhě，見jiàn惑huò執我，愛但著事，此之二惑皆具三毒。執我三執zhí我wǒ，愛ài但dàn著zhù事shì，此cǐ之zhī二èr惑huò皆jiē具jù三sān毒dú。執zhí我wǒ三sān毒若其不遂，則多愁憂。著事三毒既不執我，毒dú若ruò其qí不bù遂suì，則zé多duō愁chóu憂yōu。

著zhù事shì三sān毒dú既jì不bù執zhí我wǒ，但恐不遂必無愁憂。二、「今」下，指廣。章安記錄但dàn恐kǒng不bù遂suì必bì無wú愁chóu憂yōu。二èr、「今jīn」下xià，指zhǐ廣guǎng。

章zhāng安ān記jì錄lù不能廣陳見思之相，令後說者委而示之，故不bù能néng廣guǎng陳chén見jiàn思sī之zhī相xiāng，令lìng後hòu說shuō者zhě委wěi而ér示shì之zhī，故gù註云云。三、「三破」下，釋業障，二：初、節經。二、釋註zhù云yún云yún。三sān、「三sān破pò」下xià，釋shì業yè障zhàng，二èr：初chū、節jié經jīng。

二èr、釋shì義，三：初、定文是業。已作之業將感惡報，故義yì，三sān：初chū、定dìng文wén是shì業yè。已yǐ作zuò之zhī業yè將jiāng感gǎn惡è報bào，故gù有異相表發其事。驗知此句明於業障。二、「惡」有yǒu異yì相xiāng表biǎo發fā其qí事shì。

驗yàn知zhī此cǐ句jù明míng於wū業yè障zhàng。二èr、「惡è」