金光明經文句記卷 2 · 大正藏 0108a

橫表一地功德，二：初、總表一地功德，二：初、約橫héng表biǎo一yī地dì功gōng德dé，二èr：初chū、總zǒng表biǎo一yī地dì功gōng德dé，二èr：初chū、約yuē初地，三：初、通示。二、「其」下，別表，十：初、室淨表智，初chū地dì，三sān：初chū、通tōng示shì。二èr、「其qí」下xià，別bié表biǎo，十shí：初chū、室shì淨jìng表biǎo智zhì，二：初、明了陰功能。室能覆蓋，故表五陰。欲彰二èr：初chū、明míng了le陰yīn功gōng能néng。

室shì能néng覆fù蓋gài，故gù表biǎo五wǔ陰yīn。欲yù彰zhāng智相，須明了陰。於陰達中，故雙非二邊。「不為」智zhì相xiāng，須xū明míng了le陰yīn。

於wū陰yīn達dá中zhōng，故gù雙shuāng非fēi二èr邊biān。「不bù為wéi」下，釋自然。中智不被二邊所作，良由此智不下xià，釋shì自zì然rán。

中zhōng智zhì不bù被bèi二èr邊biān所suǒ作zuò，良liáng由yóu此cǐ智zhì不bù作二邊，故本來覺性任運現前。「不得」下，釋廣作zuò二èr邊biān，故gù本běn來lái覺jué性xìng任rèn運yùn現xiàn前qián。「不bù得dé」下xià，釋shì廣guǎng博。微有所得，即當局狹。「非直」下，釋嚴事。小智博bó。

微wēi有yǒu所suǒ得dé，即jí當dāng局jú狹xiá。「非fēi直zhí」下xià，釋shì嚴yán事shì。

小xiǎo智zhì無常，離過而已，終歸灰滅。大覺本有，過河沙無wú常cháng，離lí過guò而ér已yǐ，終zhōng歸guī灰huī滅miè。大dà覺jué本běn有yǒu，過guò河hé沙shā德，自然莊嚴。二、「嚴事即」下，明三智體相。其室，德dé，自zì然rán莊zhuāng嚴yán。

二èr、「嚴yán事shì即jí」下xià，明míng三sān智zhì體tǐ相xiāng。其qí室shì，表一心。自然廣博嚴事，六字表三智。始行圓表biǎo一yī心xīn。

自zì然rán廣guǎng博bó嚴yán事shì，六liù字zì表biǎo三sān智zhì。始shǐ行xíng圓yuán修，今日頓發。二、「天紺」下，寶間表境，二：初、直表修xiū，今jīn日rì頓dùn發fā。

二èr、「天tiān紺gàn」下xià，寶bǎo間jiàn表biǎo境jìng，二èr：初chū、直zhí表biǎo三諦；二、「一地」下，兼表融即。室中一地有此三三sān諦dì；二èr、「一yī地dì」下xià，兼jiān表biǎo融róng即jí。

室shì中zhōng一yī地dì有yǒu此cǐ三sān相，可表妙境三一相即。行者應知，諦智名別相xiāng，可kě表biǎo妙miào境jìng三sān一yī相xiāng即jí。行xíng者zhě應yīng知zhī，諦dì智zhì名míng別bié其體不殊，欲彰修證彊立能所。三、「有妙」下，妙其qí體tǐ不bù殊shū，欲yù彰zhāng修xiū證zhèng彊qiáng立lì能néng所suǒ。

三sān、「有yǒu妙miào」下xià，妙miào香表慈悲。一心境智普能與拔，即名慈悲。境香xiāng表biǎo慈cí悲bēi。一yī心xīn境jìng智zhì普pǔ能néng與yǔ拔bá，即jí名míng慈cí悲bēi。

境jìng智高廣，與拔稱之，故使慈悲竪高橫闊。三無智zhì高gāo廣guǎng，與yǔ拔bá稱chēng之zhī，故gù使shǐ慈cí悲bēi竪shù高gāo橫héng闊kuò。三sān無wú差別，故能遍滿一切眾生三科之內。四、「其室」差chà別bié，故gù能néng遍biàn滿mǎn一yī切qiè眾zhòng生shēng三sān科kē之zhī內nèi。

四sì、「其qí室shì」下，高座表四德。常我是法身，樂即解脫，淨即下xià，高gāo座zuò表biǎo四sì德dé。常cháng我wǒ是shì法fǎ身shēn，樂lè即jí解jiě脫tuō，淨jìng即jí般若。三德互具，故一一具四不可思議，名祕般bō若rě。

三sān德dé互hù具jù，故gù一yī一yī具jù四sì不bù可kě思sī議yì，名míng祕bì密藏。是佛究竟棲依之處，故以座表。五、「有四」密mì藏cáng。是shì佛fó究jiū竟jìng棲qī依yī之zhī處chǔ，故gù以yǐ座zuò表biǎo。

五wǔ、「有yǒu四sì」下，佛坐表覺智。本有四德，即是三諦以為所下xià，佛fó坐zuò表biǎo覺jué智zhì。本běn有yǒu四sì德dé，即jí是shì三sān諦dì以yǐ為wéi所suǒ坐；修得四德，即是三智以為能坐，故用佛表。坐zuò；

修xiū得dé四sì德dé，即jí是shì三sān智zhì以yǐ為wéi能néng坐zuò，故gù用yòng佛fó表biǎo。六、「放大」下，放光表自他。以照此土光，即能照六liù、「放fàng大dà」下xià，放fàng光guāng表biǎo自zì他tā。

以yǐ照zhào此cǐ土tǔ光guāng，即jí能néng照zhào他土，可表以自行而化諸眾生。七、「雨諸」下，雨他tā土tǔ，可kě表biǎo以yǐ自zì行xíng而ér化huà諸zhū眾zhòng生shēng。七qī、「雨yǔ諸zhū」下xià，雨yǔ華表四辯。解一切眾生語言陀羅尼，用法、義、華huá表biǎo四sì辯biàn。

解jiě一yī切qiè眾zhòng生shēng語yǔ言yán陀tuó羅luó尼ní，用yòng法fǎ、義yì、辭及樂說辯，一多融談，慈注無盡，聞無不喜，辭cí及jí樂lè說shuō辯biàn，一yī多duō融róng談tán，慈cí注zhù無wú盡jìn，聞wén無wú不bù喜xǐ，以華表之。文字性離，故雨於空。此辯方能詮以yǐ華huá表biǎo之zhī。文wén字zì性xìng離lí，故gù雨yǔ於wū空kōng。

此cǐ辯biàn方fāng能néng詮quán示妙理。八、「作天」下，天樂表四攝。布施、愛語、利示shì妙miào理lǐ。八bā、「作zuò天tiān」下xià，天tiān樂lè表biǎo四sì攝shè。

布bù施shī、愛ài語yǔ、利lì行、同事，此四攝物，其猶雅樂悅樂於人。九、「受行xíng、同tóng事shì，此cǐ四sì攝shè物wù，其qí猶yóu雅yǎ樂lè悅yuè樂lè於wū人rén。九jiǔ、「受shòu