金光明經文句記卷 2 · 大正藏 0099c

陰上各起四見，文中略示色陰，餘之四陰可陰yīn上shàng各gè起qǐ四sì見jiàn，文wén中zhōng略lüè示shì色sè陰yīn，餘yú之zhī四sì陰yīn可kě以例作。次句應云「離色是我」，今云「我即是色」以yǐ例lì作zuò。次cì句jù應yīng云yún「離lí色sè是shì我wǒ」，今jīn云yún「我wǒ即jí是shì色sè」者，文之誤也。色中有我，即色大我小也。我中者zhě，文wén之zhī誤wù也yě。

色sè中zhōng有yǒu我wǒ，即jí色sè大dà我wǒ小xiǎo也yě。我wǒ中zhōng有色，即我大色小也。起六十二者，五陰各起有yǒu色sè，即jí我wǒ大dà色sè小xiǎo也yě。

起qǐ六liù十shí二èr者zhě，五wǔ陰yīn各gè起qǐ四見共成二十，歷三世成六十，而其所計不四sì見jiàn共gòng成chéng二èr十shí，歷lì三sān世shì成chéng六liù十shí，而ér其qí所suǒ計jì不bù出斷常二見，故有六十二也。所說無實，其猶出chū斷duàn常cháng二èr見jiàn，故gù有yǒu六liù十shí二èr也yě。所suǒ說shuō無wú實shí，其qí猶yóu諧謔，故云戲論。由斯戲論，不見真空，故破慧諧xié謔xuè，故gù云yún戲xì論lùn。

由yóu斯sī戲xì論lùn，不bù見jiàn真zhēn空kōng，故gù破pò慧huì眼。二、「備口」下，結示口過。見是妄情，須生轉計，眼yǎn。二èr、「備bèi口kǒu」下xià，結jié示shì口kǒu過guò。

見jiàn是shì妄wàng情qíng，須xū生shēng轉zhuǎn計jì，即兩舌也。宣邪惡理，即惡口也。巧飾邪言，即即jí兩liǎng舌shé也yě。宣xuān邪xié惡è理lǐ，即jí惡è口kǒu也yě。

巧qiǎo飾shì邪xié言yán，即jí綺語也。諸見本邪，以邪為正而誑於人，故綺qǐ語yǔ也yě。諸zhū見jiàn本běn邪xié，以yǐ邪xié為wéi正zhèng而ér誑kuáng於wū人rén，故gù標妄語，其實備四。二、「三十」下，天。《大經．嬰兒行標biāo妄wàng語yǔ，其qí實shí備bèi四sì。

二èr、「三sān十shí」下xià，天tiān。《大dà經jīng．嬰yīng兒ér行xíng品》云「如彼嬰兒啼哭之時，父母即以楊樹黃品pǐn》云yún「如rú彼bǐ嬰yīng兒ér啼tí哭kū之zhī時shí，父fù母mǔ即jí以yǐ楊yáng樹shù黃huáng葉而語之言：『莫啼莫啼，我與汝金。』嬰兒見已葉yè而ér語yǔ之zhī言yán：『莫mò啼tí莫mò啼tí，我wǒ與yǔ汝rǔ金jīn。』

嬰yīng兒ér見jiàn已yǐ生真金想，便止不啼。然此楊葉，實非金也。木生shēng真zhēn金jīn想xiǎng，便biàn止zhǐ不bù啼tí。然rán此cǐ楊yáng葉yè，實shí非fēi金jīn也yě。

木mù牛木馬、木男木女，嬰兒見已亦復生於男女牛niú木mù馬mǎ、木mù男nán木mù女nǚ，嬰yīng兒ér見jiàn已yǐ亦yì復fù生shēng於wū男nán女nǚ等想，即止不啼。如來亦爾，眾生造惡，為說三等děng想xiǎng，即jí止zhǐ不bù啼tí。如rú來lái亦yì爾ěr，眾zhòng生shēng造zào惡è，為wéi說shuō三sān十三天常樂我淨、端正自恣，於妙宮殿受五十shí三sān天tiān常cháng樂lè我wǒ淨jìng、端duān正zhèng自zì恣zì，於wū妙miào宮gōng殿diàn受shòu五wǔ欲樂。眾生聞已心生貪樂，止不作惡、勤作善欲yù樂lè。

眾zhòng生shēng聞wén已yǐ心xīn生shēng貪tān樂lè，止zhǐ不bù作zuò惡è、勤qín作zuò善shàn業。三十三天實是生死，無常樂我淨，為度眾業yè。三sān十shí三sān天tiān實shí是shì生shēng死sǐ，無wú常cháng樂lè我wǒ淨jìng，為wéi度dù眾zhòng生方便說有。」章安釋云：「此合天上四德。楊葉生shēng方fāng便biàn說shuō有yǒu。」

章zhāng安ān釋shì云yún：「此cǐ合hé天tiān上shàng四sì德dé。楊yáng葉yè諭妄，淨色鮮明故。楊樹諭妄，常體柔軟故。諭yù妄wàng，淨jìng色sè鮮xiān明míng故gù。

楊yáng樹shù諭yù妄wàng，常cháng體tǐ柔róu軟ruǎn故gù。木牛木馬諭妄，樂可戲故。木男木女諭妄，木mù牛niú木mù馬mǎ諭yù妄wàng，樂lè可kě戲xì故gù。

木mù男nán木mù女nǚ諭yù妄wàng，我似人故。」非想細煩惱者，彼有十種細心數我wǒ似sì人rén故gù。」非fēi想xiǎng細xì煩fán惱nǎo者zhě，彼bǐ有yǒu十shí種zhǒng細xì心xīn數shù法：一受，謂識受；二想，謂識想；三行，謂法行；法fǎ：一yī受shòu，謂wèi識shí受shòu；

二èr想xiǎng，謂wèi識shí想xiǎng；三sān行háng，謂wèi法fǎ行xíng；

四觸，謂意觸；五思，謂法思；六欲，謂欲入出四sì觸chù，謂wèi意yì觸chù；五wǔ思sī，謂wèi法fǎ思sī；

六liù欲yù，謂wèi欲yù入rù出chū定；七解脫，謂行法解；八念，謂念於三昧；九定dìng；七qī解jiě脫tuō，謂wèi行xíng法fǎ解jiě；

八bā念niàn，謂wèi念niàn於wū三sān昧mèi；九jiǔ定，謂心如法住；十慧，謂慧根慧力。二、二乘，定dìng，謂wèi心xīn如rú法fǎ住zhù；

十shí慧huì，謂wèi慧huì根gēn慧huì力lì。二èr、二èr乘chéng，二：初、出行相。競執瓦礫者，用《大經》春池失二èr：初chū、出chū行xíng相xiāng。

競jìng執zhí瓦wǎ礫lì者zhě，用yòng《大dà經jīng》春chūn池chí失shī珠諭也。春池，譬眾生塵欲耽湎之境。失珠，珠zhū諭yù也yě。春chūn池chí，譬pì眾zhòng生shēng塵chén欲yù耽dān湎miǎn之zhī境jìng。

失shī珠zhū，