汉传佛教 · 经疏部 · 金光明、楞伽与显密经疏

金光明經文句記卷 2 · 大正藏 0100c

金光明經文句記 · 宋 · 知禮述

完整原文 · 行段试行大正藏 T39, no. 1786
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金光明經文句記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0100c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 6652 稳定行段
责任者
宋 · 知禮述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 6 卷卷 2 · 大正藏 0100c
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我的选文

謂非性,吾知其人未生圓解。二、「將」下,明犯意。

同於前文以楔出楔也。二、「前」下,結勝。

五、「復次」下,明不飲酒戒,二:初示事理。二、「夫」下,明偏圓,二:初、偏,三:初、人天,二:初、人中事酒,二:初、據教明過。

三十六失,出《沙彌戒經》。《大論》唯三十五失,結為頌曰:「財虛招病諍,裸露醜名彰,無智得者失,說匿廢事業,醒愁身少力,色壞慢父母,沙門婆羅門,及伯叔尊長;

不敬佛法僧,黨惡遠賢善,破戒無慚愧,不守情縱色,人憎親屬棄,行惡捨善法,智人所不信,遠涅槃狂癡。命終墮惡道,若得人常騃,酒失三十五,大論之所明。」

五百世無手者,《梵網經》云「若佛子,若自身手過酒器與人飲酒者,五百世無手,何況自飲。」伏匿,皆隱也。

自說私隱,故云發出也。二、「過」下,斥人好尚。

引滿者,晉左思《蜀都賦》云「合樽促席,引滿相罰,樂飲今夕,一醉累月。」注云:酒將闌故,合併其樽,促近其席。

引,持也,持滿以相罰。酒厚樂極,故醉累月。

《三國志》魏尚書郎徐邈私飲至沈醉,時科禁酒,校尉趙達問以曹事。邈曰:「中,聖人。」

達白之太祖,太祖甚怒,度遼將軍鮮于輔進曰:「醉客謂酒,清者為聖人,濁者為賢人。邈性修慎,偶醉言耳。」

竟免刑。晉畢卓為吏部郎,比舍釀酒熟。

卓醉後,夜而甕下盜飲之,掌酒者縛之。明旦,乃畢吏部也。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T39, no. 1786
藏经版页
0100c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《金光明经》与 T1783–T1787 五部玄义、文句、记及经疏:DILA T1783–T1787 规范记录均把 T0663 标为相关经典。五部诠释在作者、题名、体例与层级上不同,根本经和后世注疏保持六个作品实体。 《金光明经》、智顗说《文句》与知礼《文句记》:DILA T1785 与 T1786 规范记录互相关联;T1786 是对 T1785 文句解释的再注。根经、文句讲说记录与再注释分层登记。 知礼《金光明经玄义拾遗记》与《金光明经文句记》:两部再注释同署知礼,却分别依 T1783 玄义与 T1785 文句展开;共同作者与根经不构成同一作品。

归属边界:本记录解释另一部注疏,是独立再注释作品;平台同时连接根本经、直接注疏与再注释,不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。