金光明經文句記卷 2 · 大正藏 0097c

竟戒。二、「不」下，結責。先結該收，後責局小。二、竟jìng戒jiè。二èr、「不bù」下xià，結jié責zé。

先xiān結jié該gāi收shōu，後hòu責zé局jú小xiǎo。二èr、「復次」下，明不盜戒，二：初、總明事理持。犯事盜，「復fù次cì」下xià，明míng不bù盜dào戒jiè，二èr：初chū、總zǒng明míng事shì理lǐ持chí。

犯fàn事shì盜dào，可見。就理論盜，據《阿含經》演小成大。人天取可kě見jiàn。就jiù理lǐ論lùn盜dào，據jù《阿ā含hán經jīng》演yǎn小xiǎo成chéng大dà。

人rén天tiān取qǔ有、藏通取空、別取但中，皆他物也，非盜是有yǒu、藏cáng通tōng取qǔ空kōng、別bié取qǔ但dàn中zhōng，皆jiē他tā物wù也yě，非fēi盜dào是shì何？《淨名》云「無取是菩提，捨攀緣故。」二、「若」下，別何hé？《淨jìng名míng》云yún「無wú取qǔ是shì菩pú提tí，捨shě攀pān緣yuán故gù。」

二èr、「若ruò」下xià，別bié明偏圓得失，二：初、偏，三：初、人天，二：初、斥事持明míng偏piān圓yuán得dé失shī，二èr：初chū、偏piān，三sān：初chū、人rén天tiān，二èr：初chū、斥chì事shì持chí成犯。人天妄樂，為可意也。欲成理持乃斥事成chéng犯fàn。人rén天tiān妄wàng樂lè，為wéi可kě意yì也yě。

欲yù成chéng理lǐ持chí乃nǎi斥chì事shì戒，故就所求果報而責有漏之樂。猶如糞中戒jiè，故gù就jiù所suǒ求qiú果guǒ報bào而ér責zé有yǒu漏lòu之zhī樂lè。猶yóu如rú糞fèn中zhōng有菴羅果，有智童子不應求食。樂雜見思，如有yǒu菴ān羅luó果guǒ，有yǒu智zhì童tóng子zǐ不bù應yīng求qiú食shí。

樂lè雜zá見jiàn思sī，如rú世美食雜以毒藥，食則害命，有觀智人所不世shì美měi食shí雜zá以yǐ毒dú藥yào，食shí則zé害hài命mìng，有yǒu觀guān智zhì人rén所suǒ不bù應求。設得華報，心不甘嗜而生歡樂，云何應yīng求qiú。設shè得dé華huá報bào，心xīn不bù甘gān嗜shì而ér生shēng歡huān樂lè，云yún何hé凡夫為欲持戒？二、「貧」下，約經文明報。四姓者，凡fán夫fū為wéi欲yù持chí戒jiè？

二èr、「貧pín」下xià，約yuē經jīng文wén明míng報bào。四sì姓xìng者zhě，毘舍、首陀、婆羅門、剎利。人中雖謂二賤二貴，毘pí舍shè、首shǒu陀tuó、婆pó羅luó門mén、剎chà利lì。

人rén中zhōng雖suī謂wèi二èr賤jiàn二èr貴guì，既乏聖財，四姓三界俱屬貧窮。洄，轉水也。澓，既jì乏fá聖shèng財cái，四sì姓xìng三sān界jiè俱jù屬shǔ貧pín窮qióng。洄huí，轉zhuǎn水shuǐ也yě。

澓fú，深水也。漏心持戒求可意果，正為有流洄澓深shēn水shuǐ也yě。漏lòu心xīn持chí戒jiè求qiú可kě意yì果guǒ，正zhèng為wéi有yǒu流liú洄huí澓fú所困三有流轉，故曰有流，非四流中一。有漏所suǒ困kùn三sān有yǒu流liú轉zhuǎn，故gù曰yuē有yǒu流liú，非fēi四sì流liú中zhōng一yī。

有yǒu漏lòu因果具足三障，能障見佛天中天也。亦是障因yīn果guǒ具jù足zú三sān障zhàng，能néng障zhàng見jiàn佛fó天tiān中zhōng天tiān也yě。亦yì是shì障zhàng於第一義天。以障隔故，義言捨離。此乃事持於wū第dì一yī義yì天tiān。

以yǐ障zhàng隔gé故gù，義yì言yán捨shě離lí。此cǐ乃nǎi事shì持chí成於理犯。據經招報貧窮困苦，諸天捨離也。成chéng於wū理lǐ犯fàn。

據jù經jīng招zhāo報bào貧pín窮qióng困kùn苦kǔ，諸zhū天tiān捨shě離lí也yě。二、「又二」下，二乘，二：初、斥理持成犯，二：初、約二èr、「又yòu二èr」下xià，二èr乘chéng，二èr：初chū、斥chì理lǐ持chí成chéng犯fàn，二èr：初chū、約yuē有求斥。智舉四諦，境唯在苦。於身等四觀苦有yǒu求qiú斥chì。

智zhì舉jǔ四sì諦dì，境jìng唯wéi在zài苦kǔ。於wū身shēn等děng四sì觀guān苦kǔ等四，流厭生死苦、忻涅槃樂，在小名持、等děng四sì，流liú厭yàn生shēng死sǐ苦kǔ、忻xīn涅niè槃pán樂lè，在zài小xiǎo名míng持chí、於大名盜，為於涅槃生忻求心。介爾者，微於wū大dà名míng盜dào，為wéi於wū涅niè槃pán生shēng忻xīn求qiú心xīn。

介jiè爾ěr者zhě，微wēi弱也。微有心生，即墮四性。既有性過，乃屬生弱ruò也yě。微wēi有yǒu心xīn生shēng，即jí墮duò四sì性xìng。

既jì有yǒu性xìng過guò，乃nǎi屬shǔ生shēng死。無所得中而生得想，成不與取，豈非盜死sǐ。無wú所suǒ得dé中zhōng而ér生shēng得dé想xiǎng，成chéng不bù與yǔ取qǔ，豈qǐ非fēi盜dào耶？二、「即非」下，引諸經斥。煩惱為薪，智慧為耶yē？

二èr、「即jí非fēi」下xià，引yǐn諸zhū經jīng斥chì。煩fán惱nǎo為wéi薪xīn，智zhì慧huì為wéi火，成涅槃食。不非時證，此斥二乘怱怱取證，火huǒ，成chéng涅niè槃pán食shí。

不bù非fēi時shí證zhèng，此cǐ斥chì二èr乘chéng怱cōng怱cōng取qǔ證zhèng，是非時證。不待《法華》說於所因，於小涅槃思是shì非fēi時shí證zhèng。不bù待dài《法fǎ華huá》說shuō於wū所suǒ因yīn，於wū小xiǎo涅niè槃pán思sī惟取證，大根不發如焦敗種。以見苦果故斷惟wéi取qǔ證zhèng，大dà根gēn不bù發fā如rú焦jiāo敗bài種zhǒng。

以yǐ見jiàn苦kǔ果guǒ故gù斷duàn