金光明經文句記卷 2 · 大正藏 0103a

令」下，釋後三句。至心之境，即甚深行處，不念令lìng」下xià，釋shì後hòu三sān句jù。至zhì心xīn之zhī境jìng，即jí甚shèn深shēn行xíng處chǔ，不bù念niàn此處，安名至心？三、「夫」下，勸信，二：初、約身陳類。此cǐ處chǔ，安ān名míng至zhì心xīn？

三sān、「夫fū」下xià，勸quàn信xìn，二èr：初chū、約yuē身shēn陳chén類lèi。今之三業表法之身，本是血肉不淨之物。次今jīn之zhī三sān業yè表biǎo法fǎ之zhī身shēn，本běn是shì血xuè肉ròu不bù淨jìng之zhī物wù。

次cì舉二喻。栴檀，香木。伊蘭，臭樹。《大經》明闍王造舉jǔ二èr喻yù。栴zhān檀tán，香xiāng木mù。

伊yī蘭lán，臭chòu樹shù。《大dà經jīng》明míng闍dū王wáng造zào逆，後既見佛罪除，乃自敘云：「我見世間從伊逆nì，後hòu既jì見jiàn佛fó罪zuì除chú，乃nǎi自zì敘xù云yún：「我wǒ見jiàn世shì間jiān從cóng伊yī蘭子生伊蘭樹，不見伊蘭生栴檀樹。我今始蘭lán子zǐ生shēng伊yī蘭lán樹shù，不bù見jiàn伊yī蘭lán生shēng栴zhān檀tán樹shù。

我wǒ今jīn始shǐ見從伊蘭子生栴檀樹，伊蘭子者，我身是也。見jiàn從cóng伊yī蘭lán子zǐ生shēng栴zhān檀tán樹shù，伊yī蘭lán子zǐ者zhě，我wǒ身shēn是shì也yě。栴檀樹者，即是我心無根信也。」二、「今」下，約行栴zhān檀tán樹shù者zhě，即jí是shì我wǒ心xīn無wú根gēn信xìn也yě。」

二èr、「今jīn」下xià，約yuē行xíng可期。三業雖近、三德雖遠，修得規矩，即近成可kě期qī。三sān業yè雖suī近jìn、三sān德dé雖suī遠yuǎn，修xiū得dé規guī矩jǔ，即jí近jìn成chéng遠。規圓矩方，《孟子》曰「大匠訓人，必以規矩。」三、遠yuǎn。

規guī圓yuán矩jǔ方fāng，《孟mèng子zǐ》曰yuē「大dà匠jiàng訓xùn人rén，必bì以yǐ規guī矩jǔ。」三sān、「洗」下，行成破障。若於浴等無三德觀，如何能「洗xǐ」下xià，行xíng成chéng破pò障zhàng。

若ruò於wū浴yù等děng無wú三sān德dé觀guān，如rú何hé能néng禳三障惡罪？四、「從是」下，結成，三：初、節示經禳ráng三sān障zhàng惡è罪zuì？四sì、「從cóng是shì」下xià，結jié成chéng，三sān：初chū、節jié示shì經jīng文。二、「能」下，正釋經義。三、「寂」下，深明經意，四：初、文wén。

二èr、「能néng」下xià，正zhèng釋shì經jīng義yì。三sān、「寂jì」下xià，深shēn明míng經jīng意yì，四sì：初chū、據今文示法。寂滅華音，涅槃梵語。涅槃之名據jù今jīn文wén示shì法fǎ。

寂jì滅miè華huá音yīn，涅niè槃pán梵fàn語yǔ。涅niè槃pán之zhī名míng召三德體，故知寂滅是三德成。二、「前」下，約行召zhào三sān德dé體tǐ，故gù知zhī寂jì滅miè是shì三sān德dé成chéng。

二èr、「前qián」下xià，約yuē行xíng成德顯。三業既修金光明行，成則契於三德成chéng德dé顯xiǎn。三sān業yè既jì修xiū金jīn光guāng明míng行xíng，成chéng則zé契qì於wū三sān德dé之理。修在名字，觀行、相似至分真位皆得，之zhī理lǐ。

修xiū在zài名míng字zì，觀guān行xíng、相xiāng似sì至zhì分fēn真zhēn位wèi皆jiē得dé，名為轉障成德。不爾，豈曰行方等經？三、「報」下，名míng為wéi轉zhuǎn障zhàng成chéng德dé。不bù爾ěr，豈qǐ曰yuē行xíng方fāng等děng經jīng？

三sān、「報bào」下xià，明轉障成德。四、「前寄」下，明經巧難知。五、敘明míng轉zhuǎn障zhàng成chéng德dé。四sì、「前qián寄jì」下xià，明míng經jīng巧qiǎo難nán知zhī。

五wǔ、敘xù流通明教相。《疏》略指上。三、明疑念序，二：初、流liú通tōng明míng教jiào相xiāng。《疏shū》略lüè指zhǐ上shàng。

三sān、明míng疑yí念niàn序xù，二èr：初chū、釋〈壽量品〉題，二：初、正釋，二：初、約三佛難思以釋shì〈壽shòu量liáng品pǐn〉題tí，二èr：初chū、正zhèng釋shì，二èr：初chū、約yuē三sān佛fó難nán思sī以yǐ釋，二：初、佛本無三。不唯法佛無身壽量，報應釋shì，二èr：初chū、佛fó本běn無wú三sān。不bù唯wéi法fǎ佛fó無wú身shēn壽shòu量liáng，報bào應yīng亦乃不可說三，以一切法離於名字言說相亦yì乃nǎi不bù可kě說shuō三sān，以yǐ一yī切qiè法fǎ離lí於wū名míng字zì言yán說shuō相xiāng故。二、「隨順」下，隨世俱立。眾生若有得益因緣，故gù。

二èr、「隨suí順shùn」下xià，隨suí世shì俱jù立lì。眾zhòng生shēng若ruò有yǒu得dé益yì因yīn緣yuán，即須隨世立諸名相。非唯應佛立身壽量，法即jí須xū隨suí世shì立lì諸zhū名míng相xiāng。

非fēi唯wéi應yīng佛fó立lì身shēn壽shòu量liáng，法fǎ報亦乃可論此三。須知無三，不減一法；雖立報bào亦yì乃nǎi可kě論lùn此cǐ三sān。須xū知zhī無wú三sān，不bù減jiǎn一yī法fǎ；

雖suī立lì三三，不增一法。良以有無皆法界故，故真無三sān三sān，不bù增zēng一yī法fǎ。良liáng以yǐ有yǒu無wú皆jiē法fǎ界jiè故gù，故gù真zhēn無wú俗有、真有俗無皆是悉檀，令於三身得四益俗sú有yǒu、真zhēn有yǒu俗sú無wú皆jiē是shì悉xī檀tán，令lìng於wū三sān身shēn得dé四sì益yì也。此文分二：初、列三身各三。二、釋三佛三義，也yě。

此cǐ文wén分fēn二èr：初chū、列liè三sān身shēn各gè三sān。二èr、釋shì三sān佛fó三sān義yì，