維摩經略疏卷 8 · 大正藏 0682c

真得道。天曰「諸佛菩薩亦復如是」，是絕不思真zhēn得dé道dào。天tiān曰yuē「諸zhū佛fó菩pú薩sà亦yì復fù如rú是shì」，是shì絕jué不bù思sī議俗四句，見不思議真得道。所以然者，天意議yì俗sú四sì句jù，見jiàn不bù思sī議yì真zhēn得dé道dào。

所suǒ以yǐ然rán者zhě，天tiān意yì小乘思議得道尚以無得為得，何況大乘不小xiǎo乘chéng思sī議yì得dé道dào尚shàng以yǐ無wú得dé為wéi得dé，何hé況kuàng大dà乘chéng不bù思議得道而不絕四句無所得而得。語類相思sī議yì得dé道dào而ér不bù絕jué四sì句jù無wú所suǒ得dé而ér得dé。語yǔ類lèi相xiāng竝，其意天隔。「爾時」下，品之大段第七，淨名竝bìng，其qí意yì天tiān隔gé。

「爾ěr時shí」下xià，品pǐn之zhī大dà段duàn第dì七qī，淨jìng名míng述成天女上答身子皆實不虛。文為四：一久述shù成chéng天tiān女nǚ上shàng答dá身shēn子zi皆jiē實shí不bù虛xū。文wén為wéi四sì：一yī久jiǔ值諸佛、二遊戲神通、三得無生忍、四願隨意值zhí諸zhū佛fó、二èr遊yóu戲xì神shén通tōng、三sān得dé無wú生shēng忍rěn、四sì願yuàn隨suí意yì現。雖復身子研問，未能令義顯現，故淨名述現xiàn。

雖suī復fù身shēn子zi研yán問wèn，未wèi能néng令lìng義yì顯xiǎn現xiàn，故gù淨jìng名míng述shù成天女所答，六義方顯也。一、「已曾供養九十成chéng天tiān女nǚ所suǒ答dá，六liù義yì方fāng顯xiǎn也yě。一yī、「已yǐ曾céng供gòng養yǎng九jiǔ十shí二億佛」者，是順佛教能觀因緣三諦，故得栖二èr億yì佛fó」者zhě，是shì順shùn佛fó教jiào能néng觀guān因yīn緣yuán三sān諦dì，故gù得dé栖qī此空室以慈悲熏，現天女像，散如法華平等此cǐ空kōng室shì以yǐ慈cí悲bēi熏xūn，現xiàn天tiān女nǚ像xiàng，散sàn如rú法fǎ華huá平píng等děng供養。表通惑已盡、別惑侵除，得文字性離不供gòng養yǎng。

表biǎo通tōng惑huò已yǐ盡jìn、別bié惑huò侵qīn除chú，得dé文wén字zì性xìng離lí不bù思議解脫，即是述成天女答身子初問，明若思sī議yì解jiě脫tuō，即jí是shì述shù成chéng天tiān女nǚ答dá身shēn子zi初chū問wèn，明míng若ruò離別惑華不著身。亦述成答身子第二問，明離lí別bié惑huò華huá不bù著zhù身shēn。亦yì述shù成chéng答dá身shēn子zi第dì二èr問wèn，明míng思議不思議二脫不同。二、「遊戲神通誓願具思sī議yì不bù思sī議yì二èr脫tuō不bù同tóng。

二èr、「遊yóu戲xì神shén通tōng誓shì願yuàn具jù足」者，述入瞻蔔林不嗅餘香，亦述答第四轉足zú」者zhě，述shù入rù瞻zhān蔔bo林lín不bù嗅xiù餘yú香xiāng，亦yì述shù答dá第dì四sì轉zhuǎn女身問，如本願故現女身也。三、「得無生忍」，即女nǚ身shēn問wèn，如rú本běn願yuàn故gù現xiàn女nǚ身shēn也yě。三sān、「得dé無wú生shēng忍rěn」，即jí是述第六身子問久如得菩提，天女答無所是shì述shù第dì六liù身shēn子zi問wèn久jiǔ如rú得dé菩pú提tí，天tiān女nǚ答dá無wú所suǒ得故而得，即是法身成道。四、「以本願故隨意得dé故gù而ér得dé，即jí是shì法fǎ身shēn成chéng道dào。

四sì、「以yǐ本běn願yuàn故gù隨suí意yì能現教化眾生」，即是述第五身子問沒生，天能néng現xiàn教jiào化huà眾zhòng生shēng」，即jí是shì述shù第dì五wǔ身shēn子zi問wèn沒méi生shēng，天tiān女答如佛化生。法身出沒本願應化真應本女nǚ答dá如rú佛fó化huà生shēng。法fǎ身shēn出chū沒méi本běn願yuàn應yīng化huà真zhēn應yīng本běn迹，其義顯也。問：身子何故前問沒生、次問得迹jì，其qí義yì顯xiǎn也yě。

問wèn：身shēn子zi何hé故gù前qián問wèn沒méi生shēng、次cì問wèn得dé道久如，淨名述成何故前述法身成道、次述道dào久jiǔ如rú，淨jìng名míng述shù成chéng何hé故gù前qián述shù法fǎ身shēn成chéng道dào、次cì述shù沒生？答：身子迷心而問絕事至理，淨名以理沒méi生shēng？答dá：身shēn子zi迷mí心xīn而ér問wèn絕jué事shì至zhì理lǐ，淨jìng名míng以yǐ理lǐ述成。得無生忍即得法身，方有應用。身子雖述shù成chéng。

得dé無wú生shēng忍rěn即jí得dé法fǎ身shēn，方fāng有yǒu應yīng用yòng。身shēn子zi雖suī有六問，天女答無留滯，正意猶為難見，故用有yǒu六liù問wèn，天tiān女nǚ答dá無wú留liú滯zhì，正zhèng意yì猶yóu為wéi難nán見jiàn，故gù用yòng四義述成，意乃分明。四sì義yì述shù成chéng，意yì乃nǎi分fēn明míng。

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