維摩經略疏卷 8 · 大正藏 0676a

集即成悲能拔苦也。「又問至正念」，第四問答。集jí即jí成chéng悲bēi能néng拔bá苦kǔ也yě。「又yòu問wèn至zhì正zhèng念niàn」，第dì四sì問wèn答dá。

初問「欲除煩惱當何所行」，為成喜無量心，故初chū問wèn「欲yù除chú煩fán惱nǎo當dāng何hé所suǒ行xíng」，為wéi成chéng喜xǐ無wú量liáng心xīn，故gù有此問也。次答者勸令「當行正念」，即四念處。有yǒu此cǐ問wèn也yě。次cì答dá者zhě勸quàn令lìng「當dāng行xíng正zhèng念niàn」，即jí四sì念niàn處chǔ。

四念處正破八倒，八倒滅即癡滅，癡滅則界四sì念niàn處chǔ正zhèng破pò八bā倒dǎo，八bā倒dǎo滅miè即jí癡chī滅miè，癡chī滅miè則zé界jiè內外煩惱皆滅。若令眾生行四念處，即離煩內nèi外wài煩fán惱nǎo皆jiē滅miè。若ruò令lìng眾zhòng生shēng行xíng四sì念niàn處chǔ，即jí離lí煩fán惱得道諦樂，拔苦得樂故生慶喜。是為第三惱nǎo得dé道dào諦dì樂lè，拔bá苦kǔ得dé樂lè故gù生shēng慶qìng喜xǐ。

是shì為wéi第dì三sān弘誓，未安道諦令安道諦，亦名法門無盡誓弘hóng誓shì，未wèi安ān道dào諦dì令lìng安ān道dào諦dì，亦yì名míng法fǎ門mén無wú盡jìn誓shì願知。「又問至不滅」，第五問答，及下一番皆願yuàn知zhī。「又yòu問wèn至zhì不bù滅miè」，第dì五wǔ問wèn答dá，及jí下xià一yī番fān皆jiē為成捨無量心。初問答總出正念，次分別正為wéi成chéng捨shě無wú量liáng心xīn。

初chū問wèn答dá總zǒng出chū正zhèng念niàn，次cì分fēn別bié正zhèng念相不同。初問「云何行於正念」者，此問云何念niàn相xiāng不bù同tóng。初chū問wèn「云yún何hé行xíng於wū正zhèng念niàn」者zhě，此cǐ問wèn云yún何hé修行正念生善斷惡，成第四弘誓持捨無量修xiū行xíng正zhèng念niàn生shēng善shàn斷duàn惡è，成chéng第dì四sì弘hóng誓shì持chí捨shě無wú量liáng心令不退也。次答「當行不生不滅」，即是四念心xīn令lìng不bù退tuì也yě。

次cì答dá「當dāng行xíng不bù生shēng不bù滅miè」，即jí是shì四sì念niàn處中四種精進，名四正勤。若正勤成就，遮二處chǔ中zhōng四sì種zhǒng精jīng進jìn，名míng四sì正zhèng勤qín。若ruò正zhèng勤qín成chéng就jiù，遮zhē二èr不善法、集二善法。若二不善滅即是滅諦，緣不bù善shàn法fǎ、集jí二èr善shàn法fǎ。

若ruò二èr不bù善shàn滅miè即jí是shì滅miè諦dì，緣yuán此滅諦發第四誓願，故云未得涅槃令得涅此cǐ滅miè諦dì發fā第dì四sì誓shì願yuàn，故gù云yún未wèi得dé涅niè槃pán令lìng得dé涅niè槃即滅諦也。此成捨無量心，捨愛憎三心，槃pán即jí滅miè諦dì也yě。此cǐ成chéng捨shě無wú量liáng心xīn，捨shě愛ài憎zēng三sān心xīn，即一切煩惱滅，亦是無上佛道誓願成也。即jí一yī切qiè煩fán惱nǎo滅miè，亦yì是shì無wú上shàng佛fó道dào誓shì願yuàn成chéng也yě。

「又問至不滅」，第六問答，猶屬第四誓願成捨「又yòu問wèn至zhì不bù滅miè」，第dì六liù問wèn答dá，猶yóu屬shǔ第dì四sì誓shì願yuàn成chéng捨shě無量心，即分別正念。初問「何法不生何法不無wú量liáng心xīn，即jí分fēn別bié正zhèng念niàn。初chū問wèn「何hé法fǎ不bù生shēng何hé法fǎ不bù滅」，正請分別不生滅相。次答「不善不生」，即是滅miè」，正zhèng請qǐng分fēn別bié不bù生shēng滅miè相xiāng。

次cì答dá「不bù善shàn不bù生shēng」，即jí是shì二正勤，遮二邊惡法不生；「善法不滅」，即是二二èr正zhèng勤qín，遮zhē二èr邊biān惡è法fǎ不bù生shēng；「善shàn法fǎ不bù滅miè」，即jí是shì二èr正勤，集二善法不滅。惡法不生是斷德成，善正zhèng勤qín，集jí二èr善shàn法fǎ不bù滅miè。

惡è法fǎ不bù生shēng是shì斷duàn德dé成chéng，善shàn法不滅是智德成。二乘人斷惡法不生，灰身法fǎ不bù滅miè是shì智zhì德dé成chéng。二èr乘chéng人rén斷duàn惡è法fǎ不bù生shēng，灰huī身shēn滅智即是善法滅，此是思議解脫。今大乘不滅miè智zhì即jí是shì善shàn法fǎ滅miè，此cǐ是shì思sī議yì解jiě脫tuō。

今jīn大dà乘chéng不bù思議解脫即是依如來功德。但不生不滅有思sī議yì解jiě脫tuō即jí是shì依yī如rú來lái功gōng德dé。但dàn不bù生shēng不bù滅miè有yǒu二種：一世諦、二真諦，此是世諦不生不滅。二èr種zhǒng：一yī世shì諦dì、二èr真zhēn諦dì，此cǐ是shì世shì諦dì不bù生shēng不bù滅miè。

「又問」下六番問答，二、正窮眾生源，即成上觀「又yòu問wèn」下xià六liù番fān問wèn答dá，二èr、正zhèng窮qióng眾zhòng生shēng源yuán，即jí成chéng上shàng觀guān眾生入空至中道之源。眾生有此不生之惡、眾zhòng生shēng入rù空kōng至zhì中zhōng道dào之zhī源yuán。眾zhòng生shēng有yǒu此cǐ不bù生shēng之zhī惡è、不滅之善，為四正勤之所遮持者，以何為本？不bù滅miè之zhī善shàn，為wéi四sì正zhèng勤qín之zhī所suǒ遮zhē持chí者zhě，以yǐ何hé為wéi本běn？