維摩經略疏卷 8 · 大正藏 0681a

思議力用，故身子以思議而問。「天曰」下，二、明思sī議yì力lì用yòng，故gù身shēn子zi以yǐ思sī議yì而ér問wèn。「天tiān曰yuē」下xià，二èr、明míng天答。文為三：一明不轉、二明轉、三明非轉非天tiān答dá。

文wén為wéi三sān：一yī明míng不bù轉zhuǎn、二èr明míng轉zhuǎn、三sān明míng非fēi轉zhuǎn非fēi不轉。正成此品觀眾生入空、不空、非空非不不bù轉zhuǎn。正zhèng成chéng此cǐ品pǐn觀guān眾zhòng生shēng入rù空kōng、不bù空kōng、非fēi空kōng非fēi不bù空之三諦也。一、不轉者，觀眾生從世諦如幻空kōng之zhī三sān諦dì也yě。

一yī、不bù轉zhuǎn者zhě，觀guān眾zhòng生shēng從cóng世shì諦dì如rú幻huàn等入真諦，如十九界等喻無有轉相，亦如身等děng入rù真zhēn諦dì，如rú十shí九jiǔ界jiè等děng喻yù無wú有yǒu轉zhuǎn相xiāng，亦yì如rú身shēn子上答天云解脫無有言說，此即上明真諦子zǐ上shàng答dá天tiān云yún解jiě脫tuō無wú有yǒu言yán說shuō，此cǐ即jí上shàng明míng真zhēn諦dì畢竟不可轉也。二、轉者，真永不轉，還入假名畢bì竟jìng不bù可kě轉zhuǎn也yě。二èr、轉zhuǎn者zhě，真zhēn永yǒng不bù轉zhuǎn，還huán入rù假jiǎ名míng引導眾生得有轉義。如幻化等雖無定實，不引yǐn導dǎo眾zhòng生shēng得dé有yǒu轉zhuǎn義yì。

如rú幻huàn化huà等děng雖suī無wú定dìng實shí，不bù妨假名亦得言轉，如上觀眾生俗諦假名如妨fáng假jiǎ名míng亦yì得dé言yán轉zhuǎn，如rú上shàng觀guān眾zhòng生shēng俗sú諦dì假jiǎ名míng如rú幻化等。三、非轉非不轉者，轉不轉皆不可得。幻huàn化huà等děng。三sān、非fēi轉zhuǎn非fēi不bù轉zhuǎn者zhě，轉zhuǎn不bù轉zhuǎn皆jiē不bù可kě得dé。

轉故不同真諦如十九界，不轉故不同幻化轉zhuǎn故gù不bù同tóng真zhēn諦dì如rú十shí九jiǔ界jiè，不bù轉zhuǎn故gù不bù同tóng幻huàn化huà名字之轉，離此二邊則非轉非不轉，即是中名míng字zì之zhī轉zhuǎn，離lí此cǐ二èr邊biān則zé非fēi轉zhuǎn非fēi不bù轉zhuǎn，即jí是shì中zhōng道正觀，如上觀眾生如無色界色等也。但道dào正zhèng觀guān，如rú上shàng觀guān眾zhòng生shēng如rú無wú色sè界jiè色sè等děng也yě。但dàn與上文小不次第者，上為一向明入，今明轉與yǔ上shàng文wén小xiǎo不bù次cì第dì者zhě，上shàng為wéi一yī向xiàng明míng入rù，今jīn明míng轉zhuǎn變，與三觀相同也。初明不轉，文為三：一天變biàn，與yǔ三sān觀guān相xiāng同tóng也yě。

初chū明míng不bù轉zhuǎn，文wén為wéi三sān：一yī天tiān女問、二身子答、三彈呵。一、天以正觀譬顯，反女nǚ問wèn、二èr身shēn子zi答dá、三sān彈dàn呵hē。一yī、天tiān以yǐ正zhèng觀guān譬pì顯xiǎn，反fǎn問身子云「我從十二年來求女人相了不可問wèn身shēn子zi云yún「我wǒ從cóng十shí二èr年nián來lái求qiú女nǚ人rén相xiāng了le不bù可kě得」，是觀因緣法性求男女相了不可得，當何得dé」，是shì觀guān因yīn緣yuán法fǎ性xìng求qiú男nán女nǚ相xiāng了le不bù可kě得dé，當dāng何hé所轉？今言男女非止約人，其相無量，皆不可所suǒ轉zhuǎn？

今jīn言yán男nán女nǚ非fēi止zhǐ約yuē人rén，其qí相xiāng無wú量liáng，皆jiē不bù可kě得，皆如幻化。從因緣理尋無明行等本非男得dé，皆jiē如rú幻huàn化huà。從cóng因yīn緣yuán理lǐ尋xún無wú明míng行xíng等děng本běn非fēi男nán女，顛倒妄見若有男女，是為二相。觀因緣真女nǚ，顛diān倒dǎo妄wàng見jiàn若ruò有yǒu男nán女nǚ，是shì為wéi二èr相xiāng。

觀guān因yīn緣yuán真zhēn理則無二相，畢竟叵得。正報既爾，依報皆然。理lǐ則zé無wú二èr相xiāng，畢bì竟jìng叵pǒ得dé。正zhèng報bào既jì爾ěr，依yī報bào皆jiē然rán。

如天陽地陰、日陽月陰、四時五行皆男女相。如rú天tiān陽yáng地dì陰yīn、日rì陽yáng月yuè陰yīn、四sì時shí五wǔ行háng皆jiē男nán女nǚ相xiāng。《大經》云「若以貪愛母，無明以為父」，即是男女。《大dà經jīng》云yún「若ruò以yǐ貪tān愛ài母mǔ，無wú明míng以yǐ為wéi父fù」，即jí是shì男nán女nǚ。

乃至出世定慧福智、智度方便、慈悲善心皆男乃nǎi至zhì出chū世shì定dìng慧huì福fú智zhì、智zhì度dù方fāng便biàn、慈cí悲bēi善shàn心xīn皆jiē男nán女義。若觀因緣即是佛性，佛性即是法性，法女nǚ義yì。若ruò觀guān因yīn緣yuán即jí是shì佛fó性xìng，佛fó性xìng即jí是shì法fǎ性xìng，法fǎ性真理尚不見一，何得有二？尚不見世出世性xìng真zhēn理lǐ尚shàng不bù見jiàn一yī，何hé得dé有yǒu二èr？

尚shàng不bù見jiàn世shì出chū世shì法男女之相，何得有人身二相也。故天女云法fǎ男nán女nǚ之zhī相xiāng，何hé得dé有yǒu人rén身shēn二èr相xiāng也yě。故gù天tiān女nǚ云yún「觀十二因緣求女人相了不可得」，何得勸轉？「觀guān十shí二èr因yīn緣yuán求qiú女nǚ人rén相xiāng了le不bù可kě得dé」，何hé得dé勸quàn轉zhuǎn？