一色空屬明色。於中又二：先牒執、次破之。文一色空屬明色。於中又二：先牒執、次破之。
文云亦可說言虛空是常者，具足應云亦不可云亦可說言虛空是常者，具足應云亦不可說是常。文中略故，而無不字。虛空雖無，不可說是常。文中略故，而無不字。
虛空雖無，不可說常，終是無常。但此外道不解空義，云空是說常，終是無常。但此外道不解空義，云空是色。乃是空中容於光色，何得乃言空是色耶？色。
乃是空中容於光色，何得乃言空是色耶？言亦可者，應言不可，語略故爾。「復有人言」下，言亦可者，應言不可，語略故爾。
「復有人言」下，第二破空是住處，亦先牒、次破、三結。光宅云：第二破空是住處，亦先牒、次破、三結。光宅云：既言真諦有重數，亦言虛空有處所。如東西既言真諦有重數，亦言虛空有處所。
如東西二室，一滿一空，當知有處亦同此破。「復有說二室，一滿一空，當知有處亦同此破。「復有說言」下，第三破空是次第。言次第者，如簫管中言」下，第三破空是次第。
言次第者，如簫管中及門向內。數人云：窓內見於外間之空，先於及門向內。數人云：窓內見於外間之空，先於第一窓櫺中見，復於第二第三中見，此是次第一窓櫺中見，復於第二第三中見，此是次第。亦先牒、次破。「若復說言」下，第四破空在於第。
亦先牒、次破。「若復說言」下，第四破空在於三處，即有三計。亦二：先牒、次破彼計。一云：三處，即有三計。
亦二：先牒、次破彼計。一云：空還在空處，有中無空。二云：空在有處，無處空還在空處，有中無空。
二云：空在有處，無處無空。三云：在有無處，如濕爛物當爛，未爛即無空。三云：在有無處，如濕爛物當爛，未爛即名有空。破執如文。「如說虛空可作」下，第五破名有空。
破執如文。「如說虛空可作」下，第五破空是作法，亦先牒執、次破之。今時數論等各空是作法，亦先牒執、次破之。
今時數論等各計穿地斫樹等悉皆得空，並是作空。「世間人計穿地斫樹等悉皆得空，並是作空。「世間人說」下，第六破無閡處，先牒執、次破彼執。於中說」下，第六破無閡處，先牒執、次破彼執。
於中二：初「具不具」下，先兩句定。次「若具」下，難。只問二：初「具不具」下，先兩句定。次「若具」下，難。
只問無閡處為空者，此空為具足容十方空、為不無閡處為空者，此空為具足容十方空、為不具足容十方空耶？若具十方虛空者，當知十具足容十方空耶？若具十方虛空者，當知十方無有虛空；若不併著者，亦是此有彼無。「若有方無有虛空；
若不併著者，亦是此有彼無。「若有人說」下，第七雙破兩執：一執空與有並、二執人說」下，第七雙破兩執：一執空與有並、二執虛空在於物中。先牒兩執；二「俱不然」下，正破。虛空在於物中。
先牒兩執；二「俱不然」下，正破。
先總倡不然。次「何以故」下，雙破兩執，又二：前先總倡不然。次「何以故」下，雙破兩執，又二：前破空與有並、次破器中。初文又二：先作三章破空與有並、次破器中。
初文又二：先作三章門、次次第解釋。三章門者，一異業合，如飛鳥門、次次第解釋。三章門者，一異業合，如飛鳥
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