二、因成往生之中，此人精進，彌陀如來與觀音二、因成往生之中，此人精進，彌陀如來與觀音等彼來迎此。「行者見已歡喜」已下，此往生彼。等彼來迎此。「行者見已歡喜」已下，此往生彼。
第三、生彼得益之中。事別有三：一、生彼國見第三、生彼得益之中。事別有三：一、生彼國見佛聞法，得無生忍；二、遍事諸佛，從之受之受佛聞法，得無生忍；
二、遍事諸佛，從之受之受記。三、還本國，得陀羅尼總持之門。「是名」下，結。記。三、還本國，得陀羅尼總持之門。
「是名」下，結。次、觀上中，先舉、次辨、後總結之。辨中亦三：一次、觀上中，先舉、次辨、後總結之。
辨中亦三：一明其因、二因成往生、三生已得益。因中初言「不必明其因、二因成往生、三生已得益。因中初言「不必受持方等經典」，簡此異前。「善解成」等，正辨其受持方等經典」，簡此異前。
「善解成」等，正辨其因。「以此願」下，用之求生。前上品中，三種之心因。「以此願」下，用之求生。
前上品中，三種之心并慈具戒，此亦應有，同前不說。第二生中，初、并慈具戒，此亦應有，同前不說。第二生中，初、彼迎此。「行者自見坐金臺」下，此往生彼。「逕宿彼迎此。
「行者自見坐金臺」下，此往生彼。「逕宿則開」，彰生時節。第三益中，文亦有三：一生彼則開」，彰生時節。
第三益中，文亦有三：一生彼得益、二遍事諸佛修學三昧、三於其國逕一小得益、二遍事諸佛修學三昧、三於其國逕一小劫得無生忍現前受記。生彼益中，「身作金色」，劫得無生忍現前受記。生彼益中，「身作金色」，正報勝也。「足下蓮華」，依報勝也。「佛及菩薩放正報勝也。
「足下蓮華」，依報勝也。「佛及菩薩放光照」等，善友勝也。「因前習」等，聞法勝也。「即下光照」等，善友勝也。
「因前習」等，聞法勝也。「即下金臺禮佛讚」等，起行勝也。「逕七日」等，所成勝金臺禮佛讚」等，起行勝也。
「逕七日」等，所成勝也。次論上下，亦先標舉、次辨。中有三：一因、二也。次論上下，亦先標舉、次辨。
中有三：一因、二生、三明得益。因中不明善解義趣，彰此劣前。生、三明得益。因中不明善解義趣，彰此劣前。
「亦信因」等，正辨其因。有信同前，是以言「亦」。「以「亦信因」等，正辨其因。有信同前，是以言「亦」。
「以此德」下，用之求生。第二生中，初、彼迎此。「見此此德」下，用之求生。第二生中，初、彼迎此。
「見此事」下，此往生彼。「逕一日夜蓮華乃開」，彰生久事」下，此往生彼。「逕一日夜蓮華乃開」，彰生久近，以此劣前，故一日夜其華乃敷。益中亦三：近，以此劣前，故一日夜其華乃敷。
益中亦三：一生彼得益見佛聞法、二遍供諸佛從之聞一生彼得益見佛聞法、二遍供諸佛從之聞法、三於彼國逕三小劫得百法門住歡喜地。法、三於彼國逕三小劫得百法門住歡喜地。
是名上生。第十四觀，總以結之。次觀中品三是名上生。第十四觀，總以結之。次觀中品三
人往生。於中初先三品別論，後總結之。別中人往生。於中初先三品別論，後總結之。
別中先觀中品上生，先舉、次辨、後結之。辨中有三：先觀中品上生，先舉、次辨、後結之。辨中有三：一辨其因、二因成往生、三生已得益。因中初一辨其因、二因成往生、三生已得益。
因中初
下页续读