有三：一、總生起；二、辨觀相；三、總結之。八功德有三：一、總生起；二、辨觀相；
三、總結之。八功德水者，清淨、不臭、輕、冷、濡、美、飲時調適、飲已無患水者，清淨、不臭、輕、冷、濡、美、飲時調適、飲已無患是其八也。清淨色入、不臭香入、輕冷及濡是是其八也。
清淨色入、不臭香入、輕冷及濡是其觸入、美是味入、後二法入。下第六門，是其其觸入、美是味入、後二法入。下第六門，是其總觀，文別有四：一、辨觀相；二、總結之；三、明觀總觀，文別有四：一、辨觀相；
二、總結之；三、明觀益；四、辨觀邪正。初中有四：一、觀寶樓；二、樹；三、益；
四、辨觀邪正。初中有四：一、觀寶樓；
二、樹；三、地；四、觀寶池。就觀樓中，初、正觀樓；次、觀樓上地；
四、觀寶池。就觀樓中，初、正觀樓；
次、觀樓上及虛空中多諸音樂；後、結成相，名為粗見。及虛空中多諸音樂；後、結成相，名為粗見。
觀經義疏觀經義疏末觀無量壽經義疏末觀無量壽經義疏
淨影寺沙門釋慧遠撰淨影寺沙門釋慧遠撰
後十觀中，文別有四：一、佛對阿難及韋提希後十觀中，文別有四：一、佛對阿難及韋提希勅聽許說，辨勸傳持；二、由佛勸韋提求見故，勅聽許說，辨勸傳持；二、由佛勸韋提求見故，令彼佛菩薩俱現；三由彼觀韋提設禮，仰荷令彼佛菩薩俱現；
三由彼觀韋提設禮，仰荷佛力為物啟請；四因其請如來為說後十觀佛力為物啟請；四因其請如來為說後十觀法。前中三句：一、對二人勅聽勸思。二、許宣說。法。
前中三句：一、對二人勅聽勸思。二、許宣說。
「除苦法」者，由觀滅罪，捨此生彼，名除苦法。三、「除苦法」者，由觀滅罪，捨此生彼，名除苦法。三、勸持勸說。第二段中，初、先明其佛菩薩現；後、勸持勸說。
第二段中，初、先明其佛菩薩現；後、明所現威光無比。第三段中，初、明韋提因見明所現威光無比。
第三段中，初、明韋提因見設禮：次、荷佛力現有所覩：後、為物請。文顯可設禮：次、荷佛力現有所覩：後、為物請。文顯可知。第四、佛說餘十觀中，相從為四。初、五：一分知。
第四、佛說餘十觀中，相從為四。初、五：一分佛菩薩觀；次有一門自往生觀；次一復明佛菩佛菩薩觀；
次有一門自往生觀；次一復明佛菩薩觀；後三明其他生之觀。就前五中，初之一薩觀；
後三明其他生之觀。就前五中，初之一門作佛座觀，次一作彼佛二菩薩三像之觀，後門作佛座觀，次一作彼佛二菩薩三像之觀，後三作彼佛二菩薩真身之觀。初坐觀中，文別三作彼佛二菩薩真身之觀。
初坐觀中，文別有六：一、辨觀相；二、「是為」下，結；三、「阿難」下，辨明有六：一、辨觀相；二、「是為」下，結；
三、「阿難」下，辨明
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