修三福」下，正說生業。初中「汝知阿彌陀佛去修三福」下，正說生業。初中「汝知阿彌陀佛去此不遠」者，十萬億剎名為不遠。就第二段總此不遠」者，十萬億剎名為不遠。
就第二段總勸觀中，「汝觀彼國」，勸觀依報。「淨業成者」，勸觀勸觀中，「汝觀彼國」，勸觀依報。「淨業成者」，勸觀正報。謂佛菩薩及與三品往生人等，名業成正報。
謂佛菩薩及與三品往生人等，名業成者。第三段中，「我今為汝廣說眾喻」，顯已說相。者。第三段中，「我今為汝廣說眾喻」，顯已說相。
下以此方日水等相，并以此方佛菩薩像，類度下以此方日水等相，并以此方佛菩薩像，類度於彼方，名為眾喻。「亦令」已下，明說利益。現益於彼方，名為眾喻。「亦令」已下，明說利益。
現益韋提，兼益餘凡，故云亦令一切凡夫修淨業者韋提，兼益餘凡，故云亦令一切凡夫修淨業者得生西方。第四段中，文別有二：一、教修習三得生西方。第四段中，文別有二：一、教修習三種淨業散善往生；二、「佛告阿難」下，教其修習種淨業散善往生；
二、「佛告阿難」下，教其修習十六正觀，定善往生。前中初、先總勸觀修習；十六正觀，定善往生。前中初、先總勸觀修習；
次、別列之；後、總結歎。「欲往彼國當修三福」，是次、別列之；後、總結歎。
「欲往彼國當修三福」，是總勸也。別中初門共凡夫法，第二是其共總勸也。別中初門共凡夫法，第二是其共二乘法，第三大乘不共之法。初門之中，先二乘法，第三大乘不共之法。
初門之中，先明作善。「孝養奉事師長」，敬上行也。「慈心不殺」，明作善。「孝養奉事師長」，敬上行也。
「慈心不殺」，慈下行也。「修十善業」，是其止行。身除三邪、口慈下行也。「修十善業」，是其止行。
身除三邪、口離四過、意斷三惡，是其十也。廣如別章，此應離四過、意斷三惡，是其十也。廣如別章，此應具論。第二門中，「受持三歸」，在家戒也，此亦即具論。
第二門中，「受持三歸」，在家戒也，此亦即是沙彌十戒。三歸之義廣如別章，此應具論是沙彌十戒。三歸之義廣如別章，此應具論之。「具足眾戒不犯威儀」，出家戒也。不犯四重，之。
「具足眾戒不犯威儀」，出家戒也。不犯四重，名具眾戒。離餘輕過，說為威儀。又離性罪名名具眾戒。
離餘輕過，說為威儀。又離性罪名具眾戒，謂離一切殺盜婬等；離餘遮過名不具眾戒，謂離一切殺盜婬等；
離餘遮過名不犯威儀，謂離一切飲酒過等。第三門中，先修犯威儀，謂離一切飲酒過等。第三門中，先修自利、後明利他。前自利中，「發菩提心」，明起願自利、後明利他。
前自利中，「發菩提心」，明起願也。菩提是道，佛果圓通說為菩提。起意趣向也。菩提是道，佛果圓通說為菩提。
起意趣向名發心。要而論之，如佛所得我亦當得，如是名發心。要而論之，如佛所得我亦當得，如是等也。菩提心義，廣如別章，此應具辨。「深信因等也。
菩提心義，廣如別章，此應具辨。「深信因果」，明修信也。「讀誦大乘」，明修解也。行能運通，果」，明修信也。
「讀誦大乘」，明修解也。行能運通，目之為乘。乘別有三，諸佛所乘、餘二不加，是目之為乘。
乘別有三，諸佛所乘、餘二不加，是
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