解。多陀阿伽度,是如來號,乘如實道來成正解。多陀阿伽度,是如來號,乘如實道來成正覺,故曰如來。阿羅訶者,此名應供,佛具智斷覺,故曰如來。
阿羅訶者,此名應供,佛具智斷合可供養,故名應供。外國語中三名相通:一、合可供養,故名應供。外國語中三名相通:一、阿羅訶,此云應供;二阿羅漢,此云無生,亦云阿羅訶,此云應供;
二阿羅漢,此云無生,亦云無著;三阿盧訶,此云殺賊。今舉初義。三藐三無著;三阿盧訶,此云殺賊。
今舉初義。三藐三佛陀,此翻名為正真正覺。三之言正,藐之言真,佛陀,此翻名為正真正覺。
三之言正,藐之言真,三復名正,佛陀名覺。上勸觀佛,為像所表。「想三復名正,佛陀名覺。上勸觀佛,為像所表。
「想彼佛者先想像」下,正勸觀像,文顯可識。前觀彼佛者先想像」下,正勸觀像,文顯可識。前觀佛像,下次觀察二菩薩像,先為二坐,後正觀佛像,下次觀察二菩薩像,先為二坐,後正觀察二菩薩像。上來一段是其略觀。餘如前釋,察二菩薩像。
上來一段是其略觀。餘如前釋,文顯可知。佛身觀中,別有四:一、結前生後;二、文顯可知。
佛身觀中,別有四:一、結前生後;二、廣辨觀想;三、「是為」下,結;四、辨觀邪正。第二段廣辨觀想;
三、「是為」下,結;四、辨觀邪正。
第二段中,文復有四:一、廣辨觀相;二、「見此事者即見中,文復有四:一、廣辨觀相;二、「見此事者即見十方」下,明觀利益;三、「觀無量壽佛從一相好」下,十方」下,明觀利益;
三、「觀無量壽佛從一相好」下,重辨觀義;四、「見無量壽佛即見十方」下,重辨利重辨觀義;四、「見無量壽佛即見十方」下,重辨利益。初中先別,「念佛眾生攝取不捨」已下,總以益。
初中先別,「念佛眾生攝取不捨」已下,總以結勸。前中有三:一、觀佛身色、二、「佛身高」下,觀結勸。前中有三:一、觀佛身色、二、「佛身高」下,觀其大小、三、「於圓光」下,觀其多少。初段可知。觀其大小、三、「於圓光」下,觀其多少。
初段可知。觀大小中,句別有五:一、觀身大小,高六十萬億大小中,句別有五:一、觀身大小,高六十萬億那由他恒河沙由旬。二、舉毫相大小如須彌,那由他恒河沙由旬。
二、舉毫相大小如須彌,須彌舉高三百三十六萬里,縱廣亦然,彼佛須彌舉高三百三十六萬里,縱廣亦然,彼佛高相過此五倍。三、眼大小如四大海。准此白高相過此五倍。三、眼大小如四大海。
准此白毫及眼大小以度其身,身量太長,准身度其毫及眼大小以度其身,身量太長,准身度其白毫及眼,其量太小。是事云何?凡世人身五白毫及眼,其量太小。是事云何?
凡世人身五尺者一寸之眼,身於其眼不過長短五六十尺者一寸之眼,身於其眼不過長短五六十倍,佛亦應然。無量壽佛眼如四大海,一海縱倍,佛亦應然。無量壽佛眼如四大海,一海縱廣八萬由旬,四海合有三十三萬六千由旬,廣八萬由旬,四海合有三十三萬六千由旬,身過其眼五六十倍,縱令極多無出百倍,何身過其眼五六十倍,縱令極多無出百倍,何緣佛身得六十萬倍那由他恒河沙由旬?准緣佛身得六十萬倍那由他恒河沙由旬?
准
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