No.1749[cf.No.365]No.1749[cf.No.365]
本觀無量壽經義疏本觀無量壽經義疏
淨影寺沙門釋慧遠撰淨影寺沙門釋慧遠撰
此經開首,先知五要,然後釋名。何者五要?第此經開首,先知五要,然後釋名。何者五要?
第一、須知教之大小。教別二藏,謂聲聞藏及菩一、須知教之大小。教別二藏,謂聲聞藏及菩薩藏,教聲聞法名聲聞藏,教菩薩法名菩薩薩藏,教聲聞法名聲聞藏,教菩薩法名菩薩藏,差別義如常釋。此經乃是菩薩藏收。第二、藏,差別義如常釋。
此經乃是菩薩藏收。第二、須知教局漸及頓。小教名局。大從小入目之須知教局漸及頓。
小教名局。大從小入目之為漸,大不由小謂之為頓。此經是其頓教法為漸,大不由小謂之為頓。
此經是其頓教法輪。何故得知?此經正為韋提希說。下說韋提輪。何故得知?
此經正為韋提希說。下說韋提是凡夫,為凡夫說不從小入,故知是頓。第三、是凡夫,為凡夫說不從小入,故知是頓。
第三、須知經之宗趣。諸經所辨宗趣各異,如《涅槃須知經之宗趣。諸經所辨宗趣各異,如《涅槃經》涅槃為宗,如《維摩經》以不思議解脫為宗,經》涅槃為宗,如《維摩經》以不思議解脫為宗,《大品經》等以慧為宗。《華嚴》、《法華》、《無量義》等三《大品經》等以慧為宗。
《華嚴》、《法華》、《無量義》等三昧為宗,《大集經》等陀羅尼為宗,如是非一。此昧為宗,《大集經》等陀羅尼為宗,如是非一。此經觀佛三昧為宗。第四,須知經名不同。諸經經觀佛三昧為宗。
第四,須知經名不同。諸經立名差別不等,或有就法,如《涅槃經》、《般若經》立名差別不等,或有就法,如《涅槃經》、《般若經》等;或復就人,如《薩和檀太子經》等;或有就喻,等;
或復就人,如《薩和檀太子經》等;或有就喻,如《金剛明》、《大雲經》等;或有就事,如《枯樹經》等;如《金剛明》、《大雲經》等;
或有就事,如《枯樹經》等;或復就處,如彼《伽耶山頂經》等;或復就時,如或復就處,如彼《伽耶山頂經》等;
或復就時,如《時經》等;或人法為名,如《勝鬘經》等;或事法雙《時經》等;或人法為名,如《勝鬘經》等;
或事法雙舉,如彼《方等大集經》等;或法喻並陳,如《法華舉,如彼《方等大集經》等;或法喻並陳,如《法華經》、《法鼓經》等。如是非一。今此經者,人法為名。經》、《法鼓經》等。
如是非一。今此經者,人法為名。
佛是人名,說觀無量壽是其法名。諸經列人佛是人名,說觀無量壽是其法名。諸經列人凡有四種:一、舉說人,如《維摩經》、《勝鬘經》等;二、凡有四種:一、舉說人,如《維摩經》、《勝鬘經》等;
二、舉問人,如《彌勒問經》等;三、舉所說人,如《薩和舉問人,如《彌勒問經》等;三、舉所說人,如《薩和檀太子經》等。四、舉所為人,如《玉瑘經》、《須摩提檀太子經》等。
四、舉所為人,如《玉瑘經》、《須摩提
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