觀無量壽經義疏卷 1 · 大正藏 0180c

眼定身，正長六十萬倍那由他由旬。言恒河眼yǎn定dìng身shēn，正zhèng長cháng六liù十shí萬wàn倍bèi那nà由yóu他tā由yóu旬xún。言yán恒héng河hé沙者，或傳譯者謬而置之。若身實長六十萬沙shā者zhě，或huò傳chuán譯yì者zhě謬miù而ér置zhì之zhī。

若ruò身shēn實shí長cháng六liù十shí萬wàn億那由他由旬，白毫及眼便是極小，當亦是億yì那nà由yóu他tā由yóu旬xún，白bái毫háo及jí眼yǎn便biàn是shì極jí小xiǎo，當dāng亦yì是shì其傳者謬矣。觀音、勢至身量大小，准佛身量，其qí傳chuán者zhě謬miù矣yǐ。觀guān音yīn、勢shì至zhì身shēn量liàng大dà小xiǎo，准zhǔn佛fó身shēn量liàng，長短未定。四、身光大小，一一毛光如須彌山。長cháng短duǎn未wèi定dìng。

四sì、身shēn光guāng大dà小xiǎo，一yī一yī毛máo光guāng如rú須xū彌mí山shān。五、圓光大小，猶如百億三千世界。就第三段明五wǔ、圓yuán光guāng大dà小xiǎo，猶yóu如rú百bǎi億yì三sān千qiān世shì界jiè。

就jiù第dì三sān段duàn明míng多少中，句別有五：一、明光中化佛多少，於圓多duō少shǎo中zhōng，句jù別bié有yǒu五wǔ：一yī、明míng光guāng中zhōng化huà佛fó多duō少shǎo，於wū圓yuán光中有其百億那由他恒河沙化佛；二、侍者光guāng中zhōng有yǒu其qí百bǎi億yì那nà由yóu他tā恒héng河hé沙shā化huà佛fó；二èr、侍shì者zhě多少，一一化佛無數菩薩以為侍者；三、明相多duō少shǎo，一yī一yī化huà佛fó無wú數shù菩pú薩sà以yǐ為wéi侍shì者zhě；

三sān、明míng相xiāng多少，有其八萬四千諸相；四、明好多少，彼一多duō少shǎo，有yǒu其qí八bā萬wàn四sì千qiān諸zhū相xiāng；四sì、明míng好hǎo多duō少shǎo，彼bǐ一yī一相各有八萬四千之好；五、明光多少，於一一yī相xiāng各gè有yǒu八bā萬wàn四sì千qiān之zhī好hǎo；

五wǔ、明míng光guāng多duō少shǎo，於wū一yī一好各有八萬四千光明。上來別觀，「念佛眾一yī好hǎo各gè有yǒu八bā萬wàn四sì千qiān光guāng明míng。上shàng來lái別bié觀guān，「念niàn佛fó眾zhòng生」下，總以結勸。「念佛眾生攝取不捨，光明相生shēng」下xià，總zǒng以yǐ結jié勸quàn。

「念niàn佛fó眾zhòng生shēng攝shè取qǔ不bù捨shě，光guāng明míng相xiāng好及以化身不可具說」，結以顯多。「但當憶」等，好hǎo及jí以yǐ化huà身shēn不bù可kě具jù說shuō」，結jié以yǐ顯xiǎn多duō。「但dàn當dāng憶yì」等děng，是勸辭也。此初段畢。自下第二、明其觀益。於是shì勸quàn辭cí也yě。

此cǐ初chū段duàn畢bì。自zì下xià第dì二èr、明míng其qí觀guān益yì。

於wū中有三：一、明得見阿彌陀佛，即得見於一切中zhōng有yǒu三sān：一yī、明míng得dé見jiàn阿ā彌mí陀tuó佛fó，即jí得dé見jiàn於wū一yī切qiè佛身；二、明得見阿彌陀佛身，即見佛心；三、結佛fó身shēn；二èr、明míng得dé見jiàn阿ā彌mí陀tuó佛fó身shēn，即jí見jiàn佛fó心xīn；

三sān、結jié勸觀察。初中三句：一、明見前阿彌陀佛身相勸quàn觀guān察chá。初chū中zhōng三sān句jù：一yī、明míng見jiàn前qián阿ā彌mí陀tuó佛fó身shēn相xiāng事者，即見十方一切諸佛。諸佛體同，故得見事shì者zhě，即jí見jiàn十shí方fāng一yī切qiè諸zhū佛fó。

諸zhū佛fó體tǐ同tóng，故gù得dé見jiàn一即見一切。二、明由見一切佛故，即得具足一yī即jí見jiàn一yī切qiè。二èr、明míng由yóu見jiàn一yī切qiè佛fó故gù，即jí得dé具jù足zú念佛三昧。三、「作是觀」下，結以顯益。第二段中，念niàn佛fó三sān昧mèi。

三sān、「作zuò是shì觀guān」下xià，結jié以yǐ顯xiǎn益yì。第dì二èr段duàn中zhōng，句亦有三：一、明見身即見佛心。身由心起，故句jù亦yì有yǒu三sān：一yī、明míng見jiàn身shēn即jí見jiàn佛fó心xīn。

身shēn由yóu心xīn起qǐ，故gù得見身即得見心。又由見身，心想轉明，故得得dé見jiàn身shēn即jí得dé見jiàn心xīn。又yòu由yóu見jiàn身shēn，心xīn想xiǎng轉zhuǎn明míng，故gù得dé見心。二、「佛心者大慈悲」下，辨佛心相，謂無緣見jiàn心xīn。

二èr、「佛fó心xīn者zhě大dà慈cí悲bēi」下xià，辨biàn佛fó心xīn相xiāng，謂wèi無wú緣yuán慈普攝眾生。然慈悲心有大有小，攀緣分別慈cí普pǔ攝shè眾zhòng生shēng。然rán慈cí悲bēi心xīn有yǒu大dà有yǒu小xiǎo，攀pān緣yuán分fēn別bié名之為小，心想都滅而於眾生無所分別自名míng之zhī為wéi小xiǎo，心xīn想xiǎng都dōu滅miè而ér於wū眾zhòng生shēng無wú所suǒ分fēn別bié自zì然現益目之為大。小中有三：一、眾生緣。緣諸然rán現xiàn益yì目mù之zhī為wéi大dà。

小xiǎo中zhōng有yǒu三sān：一yī、眾zhòng生shēng緣yuán。緣yuán諸zhū眾生，欲與其樂、欲拔其苦。二者、法緣。觀諸眾眾zhòng生shēng，欲yù與yǔ其qí樂lè、欲yù拔bá其qí苦kǔ。

二èr者zhě、法fǎ緣yuán。觀guān諸zhū眾zhòng生無我無人，但有五陰生滅法數，而行慈悲。生shēng無wú我wǒ無wú人rén，但dàn有yǒu五wǔ陰yīn生shēng滅miè法fǎ數shù，而ér行xíng慈cí悲bēi。