法，謂此二是降魔伏外功德。前由有對治法，謂此二是降魔伏外功德。前由有對治則不為他動，今由有神變乃能轉他。第四則不為他動，今由有神變乃能轉他。
第四句，一為顯所行無礙。今遍趣現身，即是所句，一為顯所行無礙。今遍趣現身，即是所行有漏，盡通八風不染。又神通力即能遍行有漏，盡通八風不染。
又神通力即能遍因。二顯其所安立不可思議，謂佛威神所因。二顯其所安立不可思議，謂佛威神所建立故。第五句，初顯遊於三世平等法性，建立故。
第五句，初顯遊於三世平等法性，約記三世事，亦是神通。無邊際言，即平等約記三世事，亦是神通。無邊際言，即平等性。二顯其身流布一切世間，此言甚顯。下性。
二顯其身流布一切世間，此言甚顯。下皆各攝一德。六顯於一切法智無疑滯，本皆各攝一德。
六顯於一切法智無疑滯，本願已滿故。七顯於一切行成最正覺，名智願已滿故。七顯於一切行成最正覺，名智遍往。八顯於諸法智無有疑惑，名於法自遍往。
八顯於諸法智無有疑惑，名於法自在。九顯一切菩薩等所求智。十顯凡所現身在。九顯一切菩薩等所求智。
十顯凡所現身不可分別。十一為顯得佛無二住勝彼岸，不可分別。十一為顯得佛無二住勝彼岸，彼岸已圓，十身殊妙故。十二顯不相間雜彼岸已圓，十身殊妙故。
十二顯不相間雜如來解脫妙智究竟功德。又諸佛平等，皆遍如來解脫妙智究竟功德。又諸佛平等，皆遍而不相雜故。十三顯證無中邊佛平等地，而不相雜故。
十三顯證無中邊佛平等地，平等之地即清淨藏。十四顯極同法界，故平等之地即清淨藏。十四顯極同法界，故云上妙。十五有十力故能盡虛空，見者無云上妙。
十五有十力故能盡虛空，見者無厭。十六窮未來際，故照三世。第二舉因結厭。十六窮未來際，故照三世。
第二舉因結歎，前舉積因、後歎無盡。第六「爾時兜率」下歎，前舉積因、後歎無盡。第六「爾時兜率」下天王請佛處殿。亦稱五號，並曰善來。及下天王請佛處殿。
亦稱五號，並曰善來。及下文意，皆如第三會說。第七「爾時世尊」下如來文意，皆如第三會說。
第七「爾時世尊」下如來受請，分二：先受請入殿、二「爾時一切」下入受請，分二：先受請入殿、二「爾時一切」下入已現嚴。前中，先明此界、後辨結通。前中，初已現嚴。前中，先明此界、後辨結通。
前中，初一句明能應之德、次明所為之意、三正受一句明能應之德、次明所為之意、三正受請，並顯可知。第二現嚴，顯是佛力故，出過請，並顯可知。第二現嚴，顯是佛力故，出過諸天。第八「時兜率宮」下天王獲益。文中，初得諸天。
第八「時兜率宮」下天王獲益。文中，初得定益、「往昔」已下是進善益。佛神力言，通此二定益、「往昔」已下是進善益。
佛神力言，通此二益。十住位劣，攝散歸靜，故樂音止息。此位益。十住位劣，攝散歸靜，故樂音止息。
此位
下页续读