言百萬億者，位增十行之百萬故。初中，長分言百萬億者，位增十行之百萬故。初中，長分為十：前九色相嚴、後一音聲嚴，其一一嚴事為十：前九色相嚴、後一音聲嚴，其一一嚴事皆即法門，可以意得。第一有十句座體嚴，皆即法門，可以意得。
第一有十句座體嚴，於中初句辨座層級；後九覆座之嚴，雖四於中初句辨座層級；後九覆座之嚴，雖四面行列執蓋亦為覆座。第二「樓閣」下十句，復面行列執蓋亦為覆座。
第二「樓閣」下十句，復於殿內建立樓閣繞座莊嚴，亦是嚴處，於於殿內建立樓閣繞座莊嚴，亦是嚴處，於中初句總、下九句別顯嚴閣。第三「寶鈴帳」中初句總、下九句別顯嚴閣。第三「寶鈴帳」下十句辨帳嚴，亦是繞座，前已辨覆故；若下十句辨帳嚴，亦是繞座，前已辨覆故；
若重辨者，帳上建樓、樓上覆帳，重重無盡耳。第重辨者，帳上建樓、樓上覆帳，重重無盡耳。第四「妙寶華」下有十二句辨嚴座身。其頻婆四「妙寶華」下有十二句辨嚴座身。
其頻婆帳應在寶華之前，類例穩便。亦可十二句辨帳應在寶華之前，類例穩便。亦可十二句辨帳，九句嚴座身。頻婆者，此云身影質，謂帳帳，九句嚴座身。
頻婆者，此云身影質，謂帳莊嚴具中現外質之影故。第五「因陀羅金剛莊嚴具中現外質之影故。第五「因陀羅金剛寶」下有十七句，亦嚴座四周，皆明妙寶以寶」下有十七句，亦嚴座四周，皆明妙寶以為門及覆，亦嚴座體，以莊嚴其藏。是蓮為門及覆，亦嚴座體，以莊嚴其藏。
是蓮華藏故，標中表法有異，住行不言蓮華，理華藏故，標中表法有異，住行不言蓮華，理實應有。或是座身之龕名藏。第六「真珠瓔珞」實應有。或是座身之龕名藏。
第六「真珠瓔珞」下十二句，瓔珞周垂嚴。「其摩尼身」下二句文下十二句，瓔珞周垂嚴。「其摩尼身」下二句文似缺略，謂因陀羅妙色寶下無所結屬，又似缺略，謂因陀羅妙色寶下無所結屬，又非下之香類，不可別為一段。第七「黑栴檀」非下之香類，不可別為一段。
第七「黑栴檀」下有十六句，以香為嚴。阿樓那者，此云紅下有十六句，以香為嚴。阿樓那者，此云紅赤色。第八「雨百萬」下二十句，雨雲為嚴。第赤色。
第八「雨百萬」下二十句，雨雲為嚴。第九「建百萬」下四十八句，座外四面嚴。於中有九「建百萬」下四十八句，座外四面嚴。
於中有四：初二十句，雜雜莊嚴，羅列座側。言樓閣四：初二十句，雜雜莊嚴，羅列座側。言樓閣延袤者，靜法云：「梵云蒲莫迦，此云帳輿。若延袤者，靜法云：「梵云蒲莫迦，此云帳輿。
若是樓閣，應云微麼囊。既不爾者，譯之誤也。」是樓閣，應云微麼囊。既不爾者，譯之誤也。」
此或應爾，前文已有樓閣故。若重辯者，亦此或應爾，前文已有樓閣故。若重辯者，亦無大失。寶悉底迦者，具云塞縛悉底迦，此無大失。
寶悉底迦者，具云塞縛悉底迦，此云有樂，若見此相必獲安樂。其形如萬字，云有樂，若見此相必獲安樂。其形如萬字，
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