大方廣佛華嚴經疏卷 21 · 大正藏 0654b

大方廣佛華嚴經疏卷第二十一大dà方fāng廣guǎng佛fó華huá嚴yán經jīng疏shū卷juàn第dì二èr十shí一yī

唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰唐táng清qīng涼liáng山shān大dà華huá嚴yán寺sì沙shā門mén澄chéng觀guān撰zhuàn

19升夜摩天宮品升夜摩天宮品第十九19升shēng夜yè摩mó天tiān宮gōng品pǐn升shēng夜yè摩mó天tiān宮gōng品pǐn第dì十shí九jiǔ

自下第三中賢十行會。初來意者，酬前自zì下xià第dì三sān中zhōng賢xián十shí行háng會huì。初chū來lái意yì者zhě，酬chóu前qián十行問故。匪知之艱，行之為艱。前解此十shí行háng問wèn故gù。

匪fěi知zhī之zhī艱jiān，行xíng之zhī為wéi艱jiān。前qián解jiě此cǐ行，若膏明相賴、目足更資，故次來也。次品行xíng，若ruò膏gāo明míng相xiāng賴lài、目mù足zú更gèng資zī，故gù次cì來lái也yě。

次cì品pǐn來者，此會四品分三：初二品當會由致、次一來lái者zhě，此cǐ會huì四sì品pǐn分fēn三sān：初chū二èr品pǐn當dāng會huì由yóu致zhì、次cì一yī品當會正宗、後一品勝進趣後。於由致中，後品pǐn當dāng會huì正zhèng宗zōng、後hòu一yī品pǐn勝shèng進jìn趣qù後hòu。於wū由yóu致zhì中zhōng，後hòu品明讚德顯體、此品先明感應道交。前會已品pǐn明míng讚zàn德dé顯xiǎn體tǐ、此cǐ品pǐn先xiān明míng感gǎn應yīng道dào交jiāo。

前qián會huì已yǐ終，將陳後說，故次來也。二釋名者，會名有終zhōng，將jiāng陳chén後hòu說shuō，故gù次cì來lái也yě。二èr釋shì名míng者zhě，會huì名míng有yǒu三：一約處名夜摩天宮會。夜摩，此云時分，三sān：一yī約yuē處chǔ名míng夜yè摩mó天tiān宮gōng會huì。

夜yè摩mó，此cǐ云yún時shí分fēn，即空居之首，表十行涉有化物宜適其時，即jí空kōng居jū之zhī首shǒu，表biǎo十shí行háng涉shè有yǒu化huà物wù宜yí適shì其qí時shí，時而後言聞者悅伏，時而後動見者敬從。涉時shí而ér後hòu言yán聞wén者zhě悅yuè伏fú，時shí而ér後hòu動dòng見jiàn者zhě敬jìng從cóng。涉shè有依空、即事入玄，託此而說。約人名功有yǒu依yī空kōng、即jí事shì入rù玄xuán，託tuō此cǐ而ér說shuō。

約yuē人rén名míng功gōng德林，約法名十行會，並如後釋。三皆依主。德dé林lín，約yuē法fǎ名míng十shí行háng會huì，並bìng如rú後hòu釋shì。三sān皆jiē依yī主zhǔ。

次品名者，大同於會。然梵本中，上無升字、次cì品pǐn名míng者zhě，大dà同tóng於wū會huì。然rán梵fàn本běn中zhōng，上shàng無wú升shēng字zì、下有神變，譯者以升為神變。升為神變，略下xià有yǒu神shén變biàn，譯yì者zhě以yǐ升shēng為wéi神shén變biàn。

升shēng為wéi神shén變biàn，略lüè有四義：一不離前三而升此故、二升一處有yǒu四sì義yì：一yī不bù離lí前qián三sān而ér升shēng此cǐ故gù、二èr升shēng一yī處chǔ即升一切處故、三升已廣其處故、四前後即jí升shēng一yī切qiè處chǔ故gù、三sān升shēng已yǐ廣guǎng其qí處chǔ故gù、四sì前qián後hòu同時無障礙故。謂佛以圓遍之身，不起而同tóng時shí無wú障zhàng礙ài故gù。謂wèi佛fó以yǐ圓yuán遍biàn之zhī身shēn，不bù起qǐ而ér升時分天宮。升屬如來，夜摩約處，相違釋升shēng時shí分fēn天tiān宮gōng。

升shēng屬shǔ如rú來lái，夜yè摩mó約yuē處chǔ，相xiāng違wéi釋shì也。前升須彌，後升兜率，準此可知。三宗趣也yě。前qián升shēng須xū彌mí，後hòu升shēng兜dōu率lǜ，準zhǔn此cǐ可kě知zhī。

三sān宗zōng趣qù