華嚴經探玄記卷 19 · 大正藏 0473a

真，同於佛位。迴向位終，是以成向此處。二真zhēn，同tóng於wū佛fó位wèi。迴huí向xiàng位wèi終zhōng，是shì以yǐ成chéng向xiàng此cǐ處chǔ。

二èr約果，表佛臨機方便現身是善巧之相，屬約yuē果guǒ，表biǎo佛fó臨lín機jī方fāng便biàn現xiàn身shēn是shì善shàn巧qiǎo之zhī相xiāng，屬shǔ迴向位滿，是故於此辨成道之處。良由五迴huí向xiàng位wèi滿mǎn，是shì故gù於wū此cǐ辨biàn成chéng道dào之zhī處chǔ。良liáng由yóu五wǔ位終極各有成佛，樹下現成屬此位故。又神位wèi終zhōng極jí各gè有yǒu成chéng佛fó，樹shù下xià現xiàn成chéng屬shǔ此cǐ位wèi故gù。

又yòu神shén者，表是智德玄密義也。然守道場神，有道者zhě，表biǎo是shì智zhì德dé玄xuán密mì義yì也yě。然rán守shǒu道dào場chǎng神shén，有yǒu道dào場樹神、有道場地神，今是地，表所依心地，場chǎng樹shù神shén、有yǒu道dào場chǎng地dì神shén，今jīn是shì地dì，表biǎo所suǒ依yī心xīn地dì，以心中得道為道場地。名安住者，攝諸善以yǐ心xīn中zhōng得dé道dào為wéi道dào場chǎng地dì。

名míng安ān住zhù者zhě，攝shè諸zhū善shàn根迴向菩提，安在道場地處，住持不失要根gēn迴huí向xiàng菩pú提tí，安ān在zài道dào場chǎng地dì處chǔ，住zhù持chí不bù失shī要yào令成果，故以為名。第二「時善財」下依教趣令lìng成chéng果guǒ，故gù以yǐ為wéi名míng。第dì二èr「時shí善shàn財cái」下xià依yī教jiào趣qù入中二：初設敬辭去、二至後位處。第三入rù中zhōng二èr：初chū設shè敬jìng辭cí去qù、二èr至zhì後hòu位wèi處chǔ。

第dì三sān「一萬地天各作是言」下見敬申請四：初地「一yī萬wàn地dì天tiān各gè作zuò是shì言yán」下xià見jiàn敬jìng申shēn請qǐng四sì：初chū地dì天歎善財德、二「時安住」下嚴土攝生、三告天tiān歎tàn善shàn財cái德dé、二èr「時shí安ān住zhù」下xià嚴yán土tǔ攝shè生shēng、三sān告gào示寶藏、四設敬申意。第四「時彼地神則以」示shì寶bǎo藏cáng、四sì設shè敬jìng申shēn意yì。第dì四sì「時shí彼bǐ地dì神shén則zé以yǐ」下示己法界，於中五：初示體、二顯名、三業下xià示shì己jǐ法fǎ界jiè，於wū中zhōng五wǔ：初chū示shì體tǐ、二èr顯xiǎn名míng、三sān業yè用、四因緣、五結位。初中，以善財宿世善根用yòng、四sì因yīn緣yuán、五wǔ結jié位wèi。

初chū中zhōng，以yǐ善shàn財cái宿sù世shì善shàn根gēn悉皆迴向大菩提故，是故在此道場菩提樹悉xī皆jiē迴huí向xiàng大dà菩pú提tí故gù，是shì故gù在zài此cǐ道dào場chǎng菩pú提tí樹shù下藏中安住，則是菩提心藏也。今欲證地，下xià藏cáng中zhōng安ān住zhù，則zé是shì菩pú提tí心xīn藏cáng也yě。今jīn欲yù證zhèng地dì，加令總現，則一切善根皆在此處。二我已成加jiā令lìng總zǒng現xiàn，則zé一yī切qiè善shàn根gēn皆jiē在zài此cǐ處chǔ。

二èr我wǒ已yǐ成chéng等顯法名者，以住持不失，成佛決定，名不等děng顯xiǎn法fǎ名míng者zhě，以yǐ住zhù持chí不bù失shī，成chéng佛fó決jué定dìng，名míng不bù壞藏。三「我於」下明其業用，於中十句：初一壞huài藏cáng。三sān「我wǒ於wū」下xià明míng其qí業yè用yòng，於wū中zhōng十shí句jù：初chū一yī句總，謂常護者持彼所行故。下九別顯內，句jù總zǒng，謂wèi常cháng護hù者zhě持chí彼bǐ所suǒ行xíng故gù。

下xià九jiǔ別bié顯xiǎn內nèi，一智深證；二滿大願；三淨妙行；四出勝通；一yī智zhì深shēn證zhèng；二èr滿mǎn大dà願yuàn；

三sān淨jìng妙miào行xíng；四sì出chū勝shèng通tōng；

五具德力；六成堅法；七聞佛說，以守護行五wǔ具jù德dé力lì；六liù成chéng堅jiān法fǎ；

七qī聞wén佛fó說shuō，以yǐ守shǒu護hù行xíng增，是故聞佛與記之法；八下以法化；九上增zēng，是shì故gù聞wén佛fó與yǔ記jì之zhī法fǎ；八bā下xià以yǐ法fǎ化huà；

九jiǔ上shàng受佛力。四「乃往」下明得法因緣，於中三：初受shòu佛fó力lì。四sì「乃nǎi往wǎng」下xià明míng得dé法fǎ因yīn緣yuán，於wū中zhōng三sān：初chū往古時處、二「修習」下得法增廣、三「於其中」下往wǎng古gǔ時shí處chǔ、二èr「修xiū習xí」下xià得dé法fǎ增zēng廣guǎng、三sān「於wū其qí中zhōng」下xià更遇諸佛，皆於道場成正覺處恒作供養更gèng遇yù諸zhū佛fó，皆jiē於wū道dào場chǎng成chéng正zhèng覺jué處chǔ恒héng作zuò供gòng養yǎng等，以其主當此門故也。五「我唯」下結己自等děng，以yǐ其qí主zhǔ當dāng此cǐ門mén故gù也yě。

五wǔ「我wǒ唯wéi」下xià結jié己jǐ自zì位。第五仰推中，一常能隨侍者，以此地神位wèi。第dì五wǔ仰yǎng推tuī中zhōng，一yī常cháng能néng隨suí侍shì者zhě，以yǐ此cǐ地dì神shén