汉传佛教 · 经疏部 · 华严

華嚴經探玄記卷 19 · 大正藏 0467c

華嚴經探玄記 · 唐 · 法藏述

完整原文 · 行段试行大正藏 T35, no. 1733
返回文本目录:《華嚴經探玄記》
華嚴經探玄記注音阅读完整原文 · 分页阅读

華嚴經探玄記

当前为 0467c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0467c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 33423 稳定行段
责任者
唐 · 法藏述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 19 · 大正藏 0467c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

第八尊重行善知識中,初舉法教修中,城名善光者,謂順理益物,業用為光。王名大光者,大慈定光照益群品,攝化自在,故以為名。

第二依教趣求中三,謂敬辭、念前、至後。就念中,熏修前法令更增勝,謂例知世間一切法幻,同入法界。

第三「善財作如是念」下明見敬申請中有五:初起勝念作必見想。二見勝依報有十種莊嚴,一七重池塹;

二七重寶牆;三十億街巷;

四巷僧祇眾;五僧祇寶閣;

六純寶帳;七寶蓋覆;

八建幢幡;九別閣王住;

十善財無染,謂知如幻故、往求善友無異念故。三見勝正報具大人相,以十種喻歎美其德。

二十八者,現因位未滿故。四「彼王殿前」下見主伴攝生,先施資具後攝眾生故。

下十門辨施意,欠一句。五設敬申請,可知。

第四授己法界中五:初示己法門,謂慈勝出,離染圓滿,備故以為名。二「我於」下明得法因緣,謂於多佛所聞此法。

觀察者,思惠故。清淨者,思己明淨故。

修習者,修惠故。莊嚴者,證得故。

三「我住此」下顯法門業用,於中四:初以法攝生,謂授法令得慈心等益;二「我以如是」下以財益物;

三隨行異見;四「為我宿世」下簡定機器。

四「此城眾生」下明慈定功力中二:初說彼定用;二「且待」下對現其用,於中先入定、後顯用,情與非常咸成勝益。

五結己自分。第五仰推勝進中,初一句總推慈益深廣、二七句約喻顯德、三「我當云何」下結非己分。

第八行竟。

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T35, no. 1733
藏经版页
0467c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目:DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象,但作者、体例、规模和结构不同;根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》:T1732 与 T1733 都解释 T0278,但分别题为智俨述、法藏述,卷数、组织和正文均不同;师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》:DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734;二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经,体例与范围不同,保持两个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。