華嚴經探玄記
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0467b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 33423 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法藏述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 19 · 大正藏 0467b
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我的选文知菩薩道中反道順道二行差別。不爾,邪正無以甄別。
梁論戒學中釋甚深云「菩薩由如此方便勝智行殺生等十事,無染濁過失,生無量福德,速得無上菩提。要大菩薩堪行此事,此有二種:一實行、二變化。
實行者,了知前人必應定作無間等業,無別方便令離此惡,唯可斷命使不作惡。又知此人若捨命已必生善道。
又菩薩自念:我行殺業,必墮地獄,為彼受苦。彼雖現受少輕苦惱,來世必受樂果報也。」
解云:此同《瑜伽.菩薩地》中〈戒品〉內說。「二變化者,如那羅王及善財童子,或見可愛事、或見可畏事,各令眾生生於善處。」
解云:彼引此經是變化作。那羅是梵語,此云滿也。
或見可愛事者,引此前文,初見依正生於可愛、後見犯王法等生於可畏,皆為益生故也。二明菩薩所作玄密之中,初二句巧智難思、後五句業用難思,謂迹違行順,非下位測量故云也。
六設敬。七申請。
第四「時滿足王」下明授己法界二:初授法方便,謂執手將入等,攝彼加行令趣真證。二「善男子汝觀」下正示法界令證相應,於中五:一舉果令入。
二「見我此報」下示因令修。言幻化法門者,出所修因,謂逆相不實故以為名。
天竺本名住幻三昧。三「我此」下舉幻用。
四「當知」下辨實行。五結己自分。
第五仰推勝進中,初一句總推,謂後第八位當無生忍,故此推之;下九句別顯幻等甚深;
後一句結非己分。第七行竟。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T35, no. 1733
- 藏经版页
- 0467b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目:DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象,但作者、体例、规模和结构不同;根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》:T1732 与 T1733 都解释 T0278,但分别题为智俨述、法藏述,卷数、组织和正文均不同;师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》:DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734;二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经,体例与范围不同,保持两个作品实体。
归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。