華嚴經探玄記卷 19 · 大正藏 0470c

二「大聖」下，明體。於中先問、後答。智光等者，二èr「大dà聖shèng」下xià，明míng體tǐ。於wū中zhōng先xiān問wèn、後hòu答dá。

智zhì光guāng等děng者zhě，明般若具德也。於一念者，頓照也。普照三世明míng般bō若rě具jù德dé也yě。於wū一yī念niàn者zhě，頓dùn照zhào也yě。

普pǔ照zhào三sān世shì者，廣照也。則以廣智具德為其體性。三「大者zhě，廣guǎng照zhào也yě。則zé以yǐ廣guǎng智zhì具jù德dé為wéi其qí體tǐ性xìng。

三sān「大dà聖」下明業用中，亦先問、後答。答中，先辨業用聖shèng」下xià明míng業yè用yòng中zhōng，亦yì先xiān問wèn、後hòu答dá。答dá中zhōng，先xiān辨biàn業yè用yòng所依，謂此法門境用之前處有此法林三昧，所suǒ依yī，謂wèi此cǐ法fǎ門mén境jìng用yòng之zhī前qián處chǔ有yǒu此cǐ法fǎ林lín三sān昧mèi，今入此定已現斯業用；下正顯業用中三：今jīn入rù此cǐ定dìng已yǐ現xiàn斯sī業yè用yòng；

下xià正zhèng顯xiǎn業yè用yòng中zhōng三sān：先上供八相諸佛、二「若有眾生」下明下救眾先xiān上shàng供gòng八bā相xiāng諸zhū佛fó、二èr「若ruò有yǒu眾zhòng生shēng」下xià明míng下xià救jiù眾zhòng生、三「我不起」下遠離二相顯無思業用。四生shēng、三sān「我wǒ不bù起qǐ」下xià遠yuǎn離lí二èr相xiāng顯xiǎn無wú思sī業yè用yòng。四sì「我唯」下結自分位。第五「諸大」下仰推勝「我wǒ唯wéi」下xià結jié自zì分fēn位wèi。

第dì五wǔ「諸zhū大dà」下xià仰yǎng推tuī勝shèng進，於中十事五對：一窮法無著；二約身外進jìn，於wū中zhōng十shí事shì五wǔ對duì：一yī窮qióng法fǎ無wú著zhù；二èr約yuē身shēn外wài廣遍、內包容；三外速往、內含力；四外遍舉、內廣guǎng遍biàn、內nèi包bāo容róng；

三sān外wài速sù往wǎng、內nèi含hán力lì；四sì外wài遍biàn舉jǔ、內nèi廣容；五一念廣攝生、後攝於多劫，則知一廣guǎng容róng；

五wǔ一yī念niàn廣guǎng攝shè生shēng、後hòu攝shè於wū多duō劫jié，則zé知zhī一yī一念中攝生無盡。「我當」下結非己分。至一切一yī念niàn中zhōng攝shè生shēng無wú盡jìn。「我wǒ當dāng」下xià結jié非fēi己jǐ分fēn。

至zhì一yī切qiè處迴向竟。處chǔ迴huí向xiàng竟jìng。第五無盡功德藏迴向知識中，初舉法勸第dì五wǔ無wú盡jìn功gōng德dé藏cáng迴huí向xiàng知zhī識shí中zhōng，初chū舉jǔ法fǎ勸quàn修內亦三，謂貪相違道得險難名，實行內備修xiū內nèi亦yì三sān，謂wèi貪tān相xiāng違wéi道dào得dé險xiǎn難nán名míng，實shí行xíng內nèi備bèi名寶莊嚴。婆須密多，此云世友，亦名天友，名míng寶bǎo莊zhuāng嚴yán。

婆pó須xū密mì多duō，此cǐ云yún世shì友yǒu，亦yì名míng天tiān友yǒu，以巧能引攝諸世間故。第二依教進入中以yǐ巧qiǎo能néng引yǐn攝shè諸zhū世shì間jiān故gù。第dì二èr依yī教jiào進jìn入rù中zhōng亦三，謂敬辭、念法及至後位。就念法中，初亦yì三sān，謂wèi敬jìng辭cí、念niàn法fǎ及jí至zhì後hòu位wèi。

就jiù念niàn法fǎ中zhōng，初chū因前尼惠照其心，故令長養佛智；二「一心」因yīn前qián尼ní惠huì照zhào其qí心xīn，故gù令lìng長cháng養yǎng佛fó智zhì；二èr「一yī心xīn」下因思念前法，後更增長悲智願行。就至下xià因yīn思sī念niàn前qián法fǎ，後hòu更gèng增zēng長cháng悲bēi智zhì願yuàn行xíng。

就jiù至zhì後位推求中四：初推問勝故、二為淺智疑後hòu位wèi推tuī求qiú中zhōng四sì：初chū推tuī問wèn勝shèng故gù、二èr為wéi淺qiǎn智zhì疑yí怪、三為深智歎善、四指示所在。問：何故前怪guài、三sān為wéi深shēn智zhì歎tàn善shàn、四sì指zhǐ示shì所suǒ在zài。問wèn：何hé故gù前qián示瞋及邪見，善財自疑；今現貪相，乃令他示shì瞋chēn及jí邪xié見jiàn，善shàn財cái自zì疑yí；

今jīn現xiàn貪tān相xiāng，乃nǎi令lìng他tā疑？答：以前二親障菩薩道故，貪愛順悲障疑yí？答dá：以yǐ前qián二èr親qīn障zhàng菩pú薩sà道dào故gù，貪tān愛ài順shùn悲bēi障zhàng行劣故，是故《決定毘尼經》菩薩寧起百千行xíng劣liè故gù，是shì故gù《決jué定dìng毘pí尼ní經jīng》菩pú薩sà寧níng起qǐ百bǎi千qiān貪心，不起一瞋等。又釋：善財於前瞋及邪貪tān心xīn，不bù起qǐ一yī瞋chēn等děng。

又yòu釋shì：善shàn財cái於wū前qián瞋chēn及jí邪xié見已為調伏，是故於此更不敢疑。指示中，見jiàn已yǐ為wéi調diào伏fú，是shì故gù於wū此cǐ更gèng不bù敢gǎn疑yí。指zhǐ示shì中zhōng，在深宮內者，依《三法度經》，國是智慧境，城在zài深shēn宮gōng內nèi者zhě，依yī《三sān法fǎ度dù經jīng》，國guó是shì智zhì慧huì境jìng，城chéng