華嚴經探玄記卷 19 · 大正藏 0470b

等苦。提頭等，等取餘三天王，為說無盡行等děng苦kǔ。提tí頭tóu等děng，等děng取qǔ餘yú三sān天tiān王wáng，為wéi說shuō無wú盡jìn行xíng法。為摩睺等說理智巧嚴。為迦樓等說法，法fǎ。

為wéi摩mó睺hóu等děng說shuō理lǐ智zhì巧qiǎo嚴yán。為wéi迦jiā樓lóu等děng說shuō法fǎ，捨世海中大力，令於生死海中以悲智力捨shě世shì海hǎi中zhōng大dà力lì，令lìng於wū生shēng死sǐ海hǎi中zhōng以yǐ悲bēi智zhì力lì令無畏也。為緊那說佛正行智光，令破令lìng無wú畏wèi也yě。

為wéi緊jǐn那nà說shuō佛fó正zhèng行xíng智zhì光guāng，令lìng破pò著樂。為摩睺說佛喜者，以蛇性多瞋，聞著zhù樂lè。為wéi摩mó睺hóu說shuō佛fó喜xǐ者zhě，以yǐ蛇shé性xìng多duō瞋chēn，聞wén佛則喜也。為人說出世勝趣。為羅剎說佛fó則zé喜xǐ也yě。

為wéi人rén說shuō出chū世shì勝shèng趣qù。為wéi羅luó剎chà說shuō慈悲，不令奪命故也。下為二乘中，初為慈cí悲bēi，不bù令lìng奪duó命mìng故gù也yě。

下xià為wéi二èr乘chéng中zhōng，初chū為wéi樂聲聞說勝智光者，令捨小惠，樂大乘樂lè聲shēng聞wén說shuō勝shèng智zhì光guāng者zhě，令lìng捨shě小xiǎo惠huì，樂lè大dà乘chéng智光也。為樂緣覺說，令捨劣樂佛殊勝功智zhì光guāng也yě。為wéi樂lè緣yuán覺jué說shuō，令lìng捨shě劣liè樂lè佛fó殊shū勝shèng功gōng德故也。下明為大乘人，初為地前說定德dé故gù也yě。

下xià明míng為wéi大dà乘chéng人rén，初chū為wéi地dì前qián說shuō定dìng惠之光，次為地上初地發心說十大願，惠huì之zhī光guāng，次cì為wéi地dì上shàng初chū地dì發fā心xīn說shuō十shí大dà願yuàn，餘九地可知。為金剛力士說智慧金剛者，餘yú九jiǔ地dì可kě知zhī。為wéi金jīn剛gāng力lì士shì說shuō智zhì慧huì金jīn剛gāng者zhě，此是十地滿後，說金剛喻定智，破微細著等此cǐ是shì十shí地dì滿mǎn後hòu，說shuō金jīn剛gāng喻yù定dìng智zhì，破pò微wēi細xì著zhù等děng也。此比丘尼既為第十地菩薩等說法，明也yě。

此cǐ比bǐ丘qiū尼ní既jì為wéi第dì十shí地dì菩pú薩sà等děng說shuō法fǎ，明míng非是小人為寄位，故當迴向位也。四「見如非fēi是shì小xiǎo人rén為wéi寄jì位wèi，故gù當dāng迴huí向xiàng位wèi也yě。四sì「見jiàn如rú是」下總結化益。五「何以故」下釋所由中，以是shì」下xià總zǒng結jié化huà益yì。

五wǔ「何hé以yǐ故gù」下xià釋shì所suǒ由yóu中zhōng，以yǐ此尼成百萬等中，略舉十門般若，則是前所此cǐ尼ní成chéng百bǎi萬wàn等děng中zhōng，略lüè舉jǔ十shí門mén般bō若rě，則zé是shì前qián所suǒ說之法門等。三「善財見」下總結見聞奇特說shuō之zhī法fǎ門mén等děng。三sān「善shàn財cái見jiàn」下xià總zǒng結jié見jiàn聞wén奇qí特tè可知。二「五體」下明設敬中，以根緣相稱故，可kě知zhī。

二èr「五wǔ體tǐ」下xià明míng設shè敬jìng中zhōng，以yǐ根gēn緣yuán相xiāng稱chēng故gù，自見己身遍尼所在，同皆右遶，等彼所入自zì見jiàn己jǐ身shēn遍biàn尼ní所suǒ在zài，同tóng皆jiē右yòu遶rào，等děng彼bǐ所suǒ入rù故也。又亦即是至一切處迴向，隨心自在故故gù也yě。又yòu亦yì即jí是shì至zhì一yī切qiè處chǔ迴huí向xiàng，隨suí心xīn自zì在zài故gù也。三「白言」下申請可知。第四「我成就」下也yě。

三sān「白bái言yán」下xià申shēn請qǐng可kě知zhī。第dì四sì「我wǒ成chéng就jiù」下xià正示己法界。於中有四：初標名、二顯體、正zhèng示shì己jǐ法fǎ界jiè。

於wū中zhōng有yǒu四sì：初chū標biāo名míng、二èr顯xiǎn體tǐ、三辨用、四結位。初中，菩薩一切智底者，有三sān辨biàn用yòng、四sì結jié位wèi。初chū中zhōng，菩pú薩sà一yī切qiè智zhì底dǐ者zhě，有yǒu三義：一位居菩薩，得百萬僧祇般若智用，三sān義yì：一yī位wèi居jū菩pú薩sà，得dé百bǎi萬wàn僧sēng祇qí般bō若rě智zhì用yòng，盡佛一切智之原底，謂如上文，乃至為等盡jìn佛fó一yī切qiè智zhì之zhī原yuán底dǐ，謂wèi如rú上shàng文wén，乃nǎi至zhì為wéi等děng覺地菩薩說法，非下地能爾，故得斯法；二覺jué地dì菩pú薩sà說shuō法fǎ，非fēi下xià地dì能néng爾ěr，故gù得dé斯sī法fǎ；

二èr智光頓照三際，窮種智之境，故以為名；三智zhì光guāng頓dùn照zhào三sān際jì，窮qióng種zhǒng智zhì之zhī境jìng，故gù以yǐ為wéi名míng；三sān廣興供養，盡佛八相智之原底，故得此名。廣guǎng興xīng供gòng養yǎng，盡jìn佛fó八bā相xiāng智zhì之zhī原yuán底dǐ，故gù得dé此cǐ名míng。