汉传佛教 · 经疏部

妙法蓮華經玄贊卷 8 · 大正藏 0812c

妙法蓮華經玄贊 · 唐 · 窺基撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T34, no. 1723
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妙法蓮華經玄贊

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本页内容
经文原文
藏经版页
0812c
可引用原文
31 行
全文规模
全经 17902 稳定行段
责任者
唐 · 窺基撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 8 · 大正藏 0812c
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我的选文

一佛所化不越三千。何故分身遍十方界?

答:隨順初見,且說三千所化;上位不同,何得分身不廣?

又身無異,他即我身。經「大樂說禮拜供養」。

贊曰:此重請也。經「爾時佛放國土諸佛」。

贊曰:下許開。有二:初集分身,後正開塔,「爾時釋迦牟尼佛見所分身佛悉已來集」下是。

初文有四:一此光照去,二彼佛言來,三變土延賓,四持華慰主,「是時諸佛各在寶樹」下是。問:佛之分身聖心極鑒,何必要須光照方始言來?

答:佛之分身不假光而應集,但以欲令此生遠見,故放光以照之。又若不召而來,眾生不知佛之神力,為令知佛神力及所說而可重故,放光照之。

言「一光」者,表說一乘,無餘二故。此光照去中有二:一東方,二例餘方。

初文有六,此初,見佛。問:何故須現無量佛耶?

論云「示現彼此所作業無差別故」。彼此佛業教化眾生,初權後實,所作同故。

經「彼諸國土寶網羅上」。贊曰:此文有三,一土相、二眷屬、三覆蓋。

何故須照一切佛土清淨耶?論云「示現諸佛實相境界中種種寶間錯莊嚴故,表一乘中具萬德故」。

「幔」音莫半反,在傍曰帷、在上曰幔。若覆作鞔,武安反。

幔上安網以寶為之,如幔之飾,故言網幔。經「彼國諸佛為眾說法」。

贊曰:此文有二,一說法、二助化。經「南西北方亦復如是」。

贊曰:例餘方也。經「爾時十方如來寶塔」。

贊曰:第二彼佛言來。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T34, no. 1723
藏经版页
0812c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《法华经》文句、玄论、义疏、游意、玄赞、宗要与再注释:DILA 的 T0262 规范记录逐项关联 T1718–T1725;这些文本共享《妙法莲华经》解释对象,却由不同作者、体例和注释层形成,根本经、直接注释、教义阐释和再注释保持独立作品。 窺基《妙法莲华经玄赞》与慧沼《法华玄赞义决》:DILA T1723 与 T1724 规范记录互相连接;《义决》解释《玄赞》,两者分别是注释与再注释作品。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。