妙法蓮華經玄贊
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0801c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 17902 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 窺基撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 10 卷卷 8 · 大正藏 0801c
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我的选文經「即作是化已各可隨所樂」。贊曰：第三勸入也。
經「諸人既入城自謂已得度」。贊曰：第四眾倦皆息喻。
經「導師知息已當共至寶所」。贊曰：此第二段頌今說實喻。
初一頌標滅化，後一頌半正告真。經「我亦復如是所作皆已辦」。
贊曰：下第二大段有七頌半，合說。中分二：初二頌半頌合昔權，後有五頌頌合今說實。
此初也。初半頌初將離險，次一頌中途方退，後一頌為設化城。
經「既知到涅槃為說真實法」。贊曰：下有五頌頌合今說實。
有三：初一頌標今說實，次三頌勸捨權就實，後一頌結之。此初也。
經「諸佛方便力乃是真實滅」。贊曰：此勸捨權以就實。
初一頌半勸捨權，後一頌半勸取實。經「諸佛之導師引入於佛慧」。
贊曰：此結成前。
五百弟子受記品
三門分別：一來意，二釋名，三解妨。來意有四：一者上根之徒一聞法而便記，中根之輩再聞法而與記，今下根之儔三周聞法既能悟解所以與記，故此品來。
二者論云「為除七種具足煩惱性眾生有七種增上慢中，第五無定人於下劣心，生虛妄解、起增上慢，為此說繫寶珠喻。謂彼散亂心實無有定，過去雖有大乘善根而不自覺知，彼
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T34, no. 1723
- 藏经版页
- 0801c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《法华经》文句、玄论、义疏、游意、玄赞、宗要与再注释：DILA 的 T0262 规范记录逐项关联 T1718–T1725；这些文本共享《妙法莲华经》解释对象，却由不同作者、体例和注释层形成，根本经、直接注释、教义阐释和再注释保持独立作品。 窺基《妙法莲华经玄赞》与慧沼《法华玄赞义决》：DILA T1723 与 T1724 规范记录互相连接；《义决》解释《玄赞》，两者分别是注释与再注释作品。
归属边界：来源题记明确为东亚论师所撰经疏；平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体，不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。