大段。一頌會弟子事，合二十八頌半頌昔大段。一頌會弟子事，合二十八頌半頌昔因緣退大就小。因緣退大就小。
經「我在十六數慎勿懷驚懼」。贊曰：第二大經「我在十六數慎勿懷驚懼」。贊曰：第二大段結成今說誡勿驚怖。上合三十頌半說段結成今說誡勿驚怖。
上合三十頌半說宿因緣，令念退大以就小大通佛事。宿因緣，令念退大以就小大通佛事。經「譬如險惡道在險濟眾難」。贊曰：下第二經「譬如險惡道在險濟眾難」。
贊曰：下第二大段有十九頌，頌顯今果令知捨權以大段有十九頌，頌顯今果令知捨權以取實化城喻事。分二：初十一頌半頌喻說，取實化城喻事。分二：初十一頌半頌喻說，後七頌半頌合說，不頌法說。初文復二：初後七頌半頌合說，不頌法說。
初文復二：初九頌頌昔說權喻，後二頌半頌今說實喻。九頌頌昔說權喻，後二頌半頌今說實喻。初文有四：初三頌初將離險喻，次一頌中途初文有四：初三頌初將離險喻，次一頌中途方退喻，次四頌為設化城喻，後一頌眾倦皆方退喻，次四頌為設化城喻，後一頌眾倦皆息喻。此初有三：初一頌道險多難，次一頌欲息喻。
此初有三：初一頌道險多難，次一頌欲過路遙，後一頌導師濟難。「多毒獸」者煩惱惡過路遙，後一頌導師濟難。「多毒獸」者煩惱惡業果也。「無水」者無佛法教。「無草」者無業果也。
「無水」者無佛法教。「無草」者無佛理義。佛大導師在生死險濟眾人難。佛理義。
佛大導師在生死險濟眾人難。經「眾人皆疲倦於此欲退還」。贊曰：第二中經「眾人皆疲倦於此欲退還」。
贊曰：第二中途方退喻。途方退喻。經「導師作是念而失大珍寶」。贊曰：下第三經「導師作是念而失大珍寶」。
贊曰：下第三有四頌為設化城喻。分三：初一頌起念，次有四頌為設化城喻。分三：初一頌起念，次二頌化作，後一頌勸入。此初也。二頌化作，後一頌勸入。
此初也。經「尋時思方便男女皆充滿」。贊曰：第二化經「尋時思方便男女皆充滿」。
贊曰：第二化作也。「城郭」者有餘涅槃。城即是郭。其中眾生作也。「城郭」者有餘涅槃。
城即是郭。其中眾生畢竟空，為舍宅。《無垢稱》云「思空勝義舍，覺畢竟空，為舍宅。
《無垢稱》云「思空勝義舍，覺品華莊嚴，總持為園苑，大法為林樹，九定品華莊嚴，總持為園苑，大法為林樹，九定為渠流，八解為浴池。」三解脫門為重門，重為渠流，八解為浴池。」三解脫門為重門，重門即高樓閣。高逾外道，生死表故、入空舍門即高樓閣。
高逾外道，生死表故、入空舍故。真實諦法為男，生空真智是；慈悲心為故。真實諦法為男，生空真智是；
慈悲心為女，撫養群生故。依《無垢稱經》以釋此義。女，撫養群生故。依《無垢稱經》以釋此義。
下页续读