妙法蓮華經玄贊卷 8 · 大正藏 0799b

彼，然無初二；以初退時，猶未向小、未設化彼bǐ，然rán無wú初chū二èr；以yǐ初chū退tuì時shí，猶yóu未wèi向xiàng小xiǎo、未wèi設shè化huà城，所以今略，唯同後四。或此第一初將離險，城chéng，所suǒ以yǐ今jīn略lüè，唯wéi同tóng後hòu四sì。

或huò此cǐ第dì一yī初chū將jiāng離lí險xiǎn，即攝彼第一、第三；此中第二即攝彼第二、即jí攝shè彼bǐ第dì一yī、第dì三sān；此cǐ中zhōng第dì二èr即jí攝shè彼bǐ第dì二èr、第四，此後二喻即攝彼後二，開合有殊義亦第dì四sì，此cǐ後hòu二èr喻yù即jí攝shè彼bǐ後hòu二èr，開kāi合hé有yǒu殊shū義yì亦yì無別。初喻有四：一欲過惡處，二將往寶無wú別bié。

初chū喻yù有yǒu四sì：一yī欲yù過guò惡è處chǔ，二èr將jiāng往wǎng寶bǎo方，三商主諳途，四方行引導。此初二也。「五方fāng，三sān商shāng主zhǔ諳ān途tú，四sì方fāng行xíng引yǐn導dǎo。此cǐ初chū二èr也yě。

「五wǔ百由旬」者，《正法華》云「五道生死名險難惡道」。百bǎi由yóu旬xún」者zhě，《正zhèng法fǎ華huá》云yún「五wǔ道dào生shēng死sǐ名míng險xiǎn難nán惡è道dào」。「曠」空也、疎也、久也、遠也。「絕」者逈也。生死之「曠kuàng」空kōng也yě、疎shū也yě、久jiǔ也yě、遠yuǎn也yě。

「絕jué」者zhě逈jiǒng也yě。生shēng死sǐ之zhī中本無聖智者，如空疎久遠、絕逈無人，甚中zhōng本běn無wú聖shèng智zhì者zhě，如rú空kōng疎shū久jiǔ遠yuǎn、絕jué逈jiǒng無wú人rén，甚shèn可驚懼。「五怖畏等」名怖畏處。今又解者，《正可kě驚jīng懼jù。

「五wǔ怖bù畏wèi等děng」名míng怖bù畏wèi處chǔ。今jīn又yòu解jiě者zhě，《正zhèng法華》中出險道體，非釋彼數。言五百者，分法fǎ華huá》中zhōng出chū險xiǎn道dào體tǐ，非fēi釋shì彼bǐ數shù。

言yán五wǔ百bǎi者zhě，分fēn段生死有惑、業、苦為三百，變易生死有無段duàn生shēng死sǐ有yǒu惑huò、業yè、苦kǔ為wéi三sān百bǎi，變biàn易yì生shēng死sǐ有yǒu無wú明、苦為二百，十煩惱、十業道所感十品類明míng、苦kǔ為wéi二èr百bǎi，十shí煩fán惱nǎo、十shí業yè道dào所suǒ感gǎn十shí品pǐn類lèi果皆互相資故，合言五百，下言過三百由果guǒ皆jiē互hù相xiāng資zī故gù，合hé言yán五wǔ百bǎi，下xià言yán過guò三sān百bǎi由yóu旬設化城故。若以五道，數即為五，過三旬xún設shè化huà城chéng故gù。若ruò以yǐ五wǔ道dào，數shù即jí為wéi五wǔ，過guò三sān惡道始入見諦、未見化城，云何稱入？故應惡è道dào始shǐ入rù見jiàn諦dì、未wèi見jiàn化huà城chéng，云yún何hé稱chēng入rù？

故gù應yīng依後釋。「珍寶處」者，大般涅槃佛果位也，喻依yī後hòu釋shì。「珍zhēn寶bǎo處chǔ」者zhě，大dà般bān涅niè槃pán佛fó果guǒ位wèi也yě，喻yù越生死險方至佛位故。越yuè生shēng死sǐ險xiǎn方fāng至zhì佛fó位wèi故gù。

經「有一導師欲過此難」。贊曰：此中有二：經jīng「有yǒu一yī導dǎo師shī欲yù過guò此cǐ難nán」。贊zàn曰yuē：此cǐ中zhōng有yǒu二èr：商主諳途方行引導也。「導師」謂佛，此具五商shāng主zhǔ諳ān途tú方fāng行xíng引yǐn導dǎo也yě。

「導dǎo師shī」謂wèi佛fó，此cǐ具jù五wǔ德：一聰性利根故，二慧擇是非故，三明鑒德dé：一yī聰cōng性xìng利lì根gēn故gù，二èr慧huì擇zé是shì非fēi故gù，三sān明míng鑒jiàn真俗故，四達無不知故，五善知險道通塞真zhēn俗sú故gù，四sì達dá無wú不bù知zhī故gù，五wǔ善shàn知zhī險xiǎn道dào通tōng塞sāi之相。「道」謂諸趣。「通」謂斷五住。「塞」謂起二障。之zhī相xiāng。「道dào」謂wèi諸zhū趣qù。

「通tōng」謂wèi斷duàn五wǔ住zhù。「塞sāi」謂wèi起qǐ二èr障zhàng。

惑、業有而為塞，苦因盡而為通。方行引惑huò、業yè有yǒu而ér為wéi塞sāi，苦kǔ因yīn盡jìn而ér為wéi通tōng。方fāng行xíng引yǐn導，文意可知。導dǎo，文wén意yì可kě知zhī。

經「所將人眾今欲退還」。贊曰。此第二中途經jīng「所suǒ將jiāng人rén眾zhòng今jīn欲yù退tuì還huán」。贊zàn曰yuē。

此cǐ第dì二èr中zhōng途tú方退喻。修大乘因未過六十劫，倦修菩薩方fāng退tuì喻yù。修xiū大dà乘chéng因yīn未wèi過guò六liù十shí劫jié，倦juàn修xiū菩pú薩sà行，名中路疲懈。大行難修艱辛備歷，名為行xíng，名míng中zhōng路lù疲pí懈xiè。

大dà行xíng難nán修xiū艱jiān辛xīn備bèi歷lì，名míng為wéi疲極。以倦時長，名為疲極。懼聖行海、怯疲pí極jí。以yǐ倦juàn時shí長cháng，名míng為wéi疲pí極jí。

懼jù聖shèng行xíng海hǎi、怯qiè有進修，復名怖畏。由怖行大，名為怖畏。有yǒu進jìn修xiū，復fù名míng怖bù畏wèi。由yóu怖bù行xíng大dà，名míng為wéi怖bù畏wèi。