妙法蓮華經玄贊卷 8 · 大正藏 0809a

經「所以者何三菩提故」。贊曰：此釋所以。經jīng「所suǒ以yǐ者zhě何hé三sān菩pú提tí故gù」。贊zàn曰yuē：此cǐ釋shì所suǒ以yǐ。

由此《法華》最深密，故不付阿難，唯付藥王由yóu此cǐ《法fǎ華huá》最zuì深shēn密mì，故gù不bù付fù阿ā難nán，唯wéi付fù藥yào王wáng等，極祕密故。譬如用毒為藥大醫所堪，小等děng，極jí祕bì密mì故gù。譬pì如rú用yòng毒dú為wéi藥yào大dà醫yī所suǒ堪kān，小xiǎo師不能，故付菩薩不付聲聞。化聲聞師shī不bù能néng，故gù付fù菩pú薩sà不bù付fù聲shēng聞wén。

化huà聲shēng聞wén故，故說此時須臾得聞，當得究竟大菩故gù，故gù說shuō此cǐ時shí須xū臾yú得dé聞wén，當dāng得dé究jiū竟jìng大dà菩pú提也，言契真故、自得果故、令他得故。提tí也yě，言yán契qì真zhēn故gù、自zì得dé果guǒ故gù、令lìng他tā得dé故gù。經「爾時世尊并供養持者」。贊曰：下十六頌，經jīng「爾ěr時shí世shì尊zūn并bìng供gòng養yǎng持chí者zhě」。

贊zàn曰yuē：下xià十shí六liù頌sòng，分三：初二頌總敘法師可尊、應可供養之分fēn三sān：初chū二èr頌sòng總zǒng敘xù法fǎ師shī可kě尊zūn、應yīng可kě供gòng養yǎng之zhī所由，次十三頌頌前法師之德，後一頌結成所suǒ由yóu，次cì十shí三sān頌sòng頌sòng前qián法fǎ師shī之zhī德dé，後hòu一yī頌sòng結jié成chéng法勝故人可尊。此初。分二：初一頌得任運法fǎ勝shèng故gù人rén可kě尊zūn。此cǐ初chū。

分fēn二èr：初chū一yī頌sòng得dé任rèn運yùn智即真智性二空真理，後一頌得真智相。智zhì即jí真zhēn智zhì性xìng二èr空kōng真zhēn理lǐ，後hòu一yī頌sòng得dé真zhēn智zhì相xiāng。「一切種」即後得智。「及智慧」即根本智，分為「一yī切qiè種zhǒng」即jí後hòu得dé智zhì。

「及jí智zhì慧huì」即jí根gēn本běn智zhì，分fēn為wéi二故。勸自受持并供持者，於自然智但二èr故gù。勸quàn自zì受shòu持chí并bìng供gòng持chí者zhě，於wū自zì然rán智zhì但dàn勸供養，明自受持得之何惑。勸quàn供gòng養yǎng，明míng自zì受shòu持chí得dé之zhī何hé惑huò。

經「若有能受持廣說無上法」。贊曰：下十經jīng「若ruò有yǒu能néng受shòu持chí廣guǎng說shuō無wú上shàng法fǎ」。贊zàn曰yuē：下xià十shí三頌頌前法師之德。中分二：初三頌歎法三sān頌sòng頌sòng前qián法fǎ師shī之zhī德dé。

中zhōng分fēn二èr：初chū三sān頌sòng歎tàn法fǎ師勝，後十頌頌可尊可重。此初。為三：初頌師shī勝shèng，後hòu十shí頌sòng頌sòng可kě尊zūn可kě重zhòng。此cǐ初chū。

為wéi三sān：初chū頌sòng佛使，次頌捨淨土，後頌隨願自在。佛fó使shǐ，次cì頌sòng捨shě淨jìng土tǔ，後hòu頌sòng隨suí願yuàn自zì在zài。經「應以天華香供養說法者」。贊曰：下十頌經jīng「應yīng以yǐ天tiān華huá香xiāng供gòng養yǎng說shuō法fǎ者zhě」。

贊zàn曰yuē：下xià十shí頌sòng頌可尊可重。分二：初四頌正歎法師可頌sòng可kě尊zūn可kě重zhòng。分fēn二èr：初chū四sì頌sòng正zhèng歎tàn法fǎ師shī可kě尊可重，後六頌校量罪福勸生尊重。初尊zūn可kě重zhòng，後hòu六liù頌sòng校xiào量liáng罪zuì福fú勸quàn生shēng尊zūn重zhòng。

初chū四頌為二：一頌重說法，三頌重受持。此初四sì頌sòng為wéi二èr：一yī頌sòng重zhòng說shuō法fǎ，三sān頌sòng重zhòng受shòu持chí。此cǐ初chū也。以說法者自然必得勝妙果報，故略讚也yě。

以yǐ說shuō法fǎ者zhě自zì然rán必bì得dé勝shèng妙miào果guǒ報bào，故gù略lüè讚zàn之。如契經說，若有戒足雖羸劣，而能辨之zhī。如rú契qì經jīng說shuō，若ruò有yǒu戒jiè足zú雖suī羸léi劣liè，而ér能néng辨biàn說利多人，如佛大師應供養，愛彼善說故說shuō利lì多duō人rén，如rú佛fó大dà師shī應yīng供gòng養yǎng，愛ài彼bǐ善shàn說shuō故gù相似。《俱舍》亦云「父母、病法師、最後身菩薩，設相xiāng似sì。

《俱jù舍shè》亦yì云yún「父fù母mǔ、病bìng法fǎ師shī、最zuì後hòu身shēn菩pú薩sà，設shè非得聖者，施果亦無量。」非fēi得děi聖shèng者zhě，施shī果guǒ亦yì無wú量liáng。」經「吾滅後惡世行於如來事」。贊曰：此三經jīng「吾wú滅miè後hòu惡è世shì行xíng於wū如rú來lái事shì」。

贊zàn曰yuē：此cǐ三sān頌重受持，一頌勸敬、一頌供養、一頌佛使。頌sòng重zhòng受shòu持chí，一yī頌sòng勸quàn敬jìng、一yī頌sòng供gòng養yǎng、一yī頌sòng佛fó使shǐ。演說讀誦等皆是受持。演yǎn說shuō讀dú誦sòng等děng皆jiē是shì受shòu持chí。