眾，失解之後，恒覓眾生大乘根機都不得矣。眾，失解之後，恒覓眾生大乘根機都不得矣。「中止一城」此下是第二階，明父雖失一子之苦，「中止一城」此下是第二階，明父雖失一子之苦，不廢家業大事，內合如來於此一方眾生無不廢家業大事，內合如來於此一方眾生無機感可為說法，餘方教化終自不廢。「中止一機感可為說法，餘方教化終自不廢。
「中止一城」，城者防非拒難為義，如來教法為城，若城」，城者防非拒難為義，如來教法為城，若言教一坐能使正理恒存，外道即隱，故詺教言教一坐能使正理恒存，外道即隱，故詺教法為城。教明佛果備有眾德，故言財寶無量法為城。教明佛果備有眾德，故言財寶無量等。「其諸倉庫」，倉者養命，庫者養身，明如來等。
「其諸倉庫」，倉者養命，庫者養身，明如來法身慧命養育眾生之義也。「多有僮僕」者，內法身慧命養育眾生之義也。「多有僮僕」者，內外凡夫受學弟子如僮僕，八地以上菩薩如外凡夫受學弟子如僮僕，八地以上菩薩如臣，七地以下初地以上菩薩如佐，緣覺如吏，臣，七地以下初地以上菩薩如佐，緣覺如吏，聲聞如民，大乘如象，自餘三乘等如馬牛羊。聲聞如民，大乘如象，自餘三乘等如馬牛羊。
「出入息利」者，教從佛宣名出，化功歸己如入「出入息利」者，教從佛宣名出，化功歸己如入息利也。「商估賈客」者，商估之徒本買賤求貴，息利也。「商估賈客」者，商估之徒本買賤求貴，此明諸菩薩從佛受教廣利益眾生。「時貧此明諸菩薩從佛受教廣利益眾生。
「時貧窮子」此下是第三明子漸還近父，亦有二階窮子」此下是第三明子漸還近父，亦有二階者，第一明近父緣由，第二正明近父也。「時者，第一明近父緣由，第二正明近父也。「時貧窮子」下乃至「經歷國邑」以來，第一明子得近貧窮子」下乃至「經歷國邑」以來，第一明子得近父之緣由，由遊行不已遂得近父；內合為父之緣由，由遊行不已遂得近父；
內合為義，由眾生在五戒十善經教國邑中修行不義，由眾生在五戒十善經教國邑中修行不已，有感佛出世之機也。「遂到其父所止之城」，已，有感佛出世之機也。「遂到其父所止之城」，此是第二階正明子近父，內合眾生正有感此是第二階正明子近父，內合眾生正有感佛說法之機也。「父每念子」此下第四，明父佛說法之機也。
「父每念子」此下第四，明父既失子來久憂念轉深，但眾生失解廣起煩既失子來久憂念轉深，但眾生失解廣起煩惱，如來慈悲愍傷其義彌至。就中亦有二惱，如來慈悲愍傷其義彌至。就中亦有二階者，第一明念子之苦，第二明假設作念階者，第一明念子之苦，第二明假設作念得子之樂也。從「父每念子」下竟「是以慇懃每得子之樂也。
從「父每念子」下竟「是以慇懃每憶其子」此是第一，明父念失子之苦，失解之憶其子」此是第一，明父念失子之苦，失解之子違離如來備經六道，故言「別離」。「五十餘子違離如來備經六道，故言「別離」。「五十餘
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