法華經義記卷 5 · 大正藏 0631c

也。「若得為人」此下有十行，是第二據餘殘報也yě。「若ruò得dé為wéi人rén」此cǐ下xià有yǒu十shí行háng，是shì第dì二èr據jù餘yú殘cán報bào明得惡果，即是向者是正報者今得殘報也。明míng得dé惡è果guǒ，即jí是shì向xiàng者zhě是shì正zhèng報bào者zhě今jīn得dé殘cán報bào也yě。

「常處地獄」此下六行，是第二總結惡果之相，亦「常cháng處chǔ地dì獄yù」此cǐ下xià六liù行háng，是shì第dì二èr總zǒng結jié惡è果guǒ之zhī相xiāng，亦yì有二者，即結上兩段，初有兩行總結上第一有yǒu二èr者zhě，即jí結jié上shàng兩liǎng段duàn，初chū有yǒu兩liǎng行xíng總zǒng結jié上shàng第dì一yī據正報明得惡果也；第二從「若得為人」下有據jù正zhèng報bào明míng得dé惡è果guǒ也yě；第dì二èr從cóng「若ruò得dé為wéi人rén」下xià有yǒu四行，總結上第二據餘報名得惡果也。「告舍四sì行háng，總zǒng結jié上shàng第dì二èr據jù餘yú報bào名míng得dé惡è果guǒ也yě。

「告gào舍shè利弗謗斯經者」向言三十四行半廣示惡人莫利lì弗fú謗bàng斯sī經jīng者zhě」向xiàng言yán三sān十shí四sì行háng半bàn廣guǎng示shì惡è人rén莫mò為說中本有三，初有四行偈據行惡因明惡為wéi說shuō中zhōng本běn有yǒu三sān，初chū有yǒu四sì行háng偈jì據jù行xíng惡è因yīn明míng惡è人，第二二十八行據得惡果明惡人也，已竟人rén，第dì二èr二èr十shí八bā行háng據jù得dé惡è果guǒ明míng惡è人rén也yě，已yǐ竟jìng此下兩行是第三總結惡人之相也。「若有此cǐ下xià兩liǎng行xíng是shì第dì三sān總zǒng結jié惡è人rén之zhī相xiāng也yě。「若ruò有yǒu利根」此下有十九行，是第二廣明善人應為說，利lì根gēn」此cǐ下xià有yǒu十shí九jiǔ行háng，是shì第dì二èr廣guǎng明míng善shàn人rén應yīng為wéi說shuō，廣上第一四行略明善人應為說也。就中有廣guǎng上shàng第dì一yī四sì行háng略lüè明míng善shàn人rén應yīng為wéi說shuō也yě。

就jiù中zhōng有yǒu二，第一有十七行偈正明善人應為說，第二二èr，第dì一yī有yǒu十shí七qī行háng偈jì正zhèng明míng善shàn人rén應yīng為wéi說shuō，第dì二èr「又舍利弗我說是相」下有兩行，總結勸善人應「又yòu舍shè利lì弗fú我wǒ說shuō是shì相xiāng」下xià有yǒu兩liǎng行xíng，總zǒng結jié勸quàn善shàn人rén應yīng為說也。就前十七行偈中凡有十種乃可為為wéi說shuō也yě。就jiù前qián十shí七qī行háng偈jì中zhōng凡fán有yǒu十shí種zhǒng乃nǎi可kě為wéi說，今以義相對以為五雙：第一雙明現在說shuō，今jīn以yǐ義yì相xiāng對duì以yǐ為wéi五wǔ雙shuāng：第dì一yī雙shuāng明míng現xiàn在zài明聰明利智，過去則深種功德，此是功德智明míng聰cōng明míng利lì智zhì，過guò去qù則zé深shēn種zhǒng功gōng德dé，此cǐ是shì功gōng德dé智zhì慧相對也。第二雙言俯則慈愍下流，仰則恭慧huì相xiāng對duì也yě。

第dì二èr雙shuāng言yán俯fǔ則zé慈cí愍mǐn下xià流liú，仰yǎng則zé恭gōng敬尊長，此是俯仰相對也。第三雙言外則捨敬jìng尊zūn長cháng，此cǐ是shì俯fǔ仰yǎng相xiāng對duì也yě。第dì三sān雙shuāng言yán外wài則zé捨shě遠惡緣，內則奉戒清淨，此是內外相對也。第遠yuǎn惡è緣yuán，內nèi則zé奉fèng戒jiè清qīng淨jìng，此cǐ是shì內nèi外wài相xiàng對duì也yě。

第dì四雙言自行則質直柔和，化他則清淨說法，四sì雙shuāng言yán自zì行xíng則zé質zhì直zhí柔róu和hé，化huà他tā則zé清qīng淨jìng說shuō法fǎ，此是自行化他相對也。第五雙言始得專念此cǐ是shì自zì行xíng化huà他tā相xiāng對duì也yě。第dì五wǔ雙shuāng言yán始shǐ得dé專zhuān念niàn求經，終則純心頂戴，此是始終相對也。「告求qiú經jīng，終zhōng則zé純chún心xīn頂dǐng戴dài，此cǐ是shì始shǐ終zhōng相xiāng對duì也yě。

「告gào舍利弗我說是相」此下兩行，是第二總結勸善舍shè利lì弗fú我wǒ說shuō是shì相xiāng」此cǐ下xià兩liǎng行xíng，是shì第dì二èr總zǒng結jié勸quàn善shàn人應為說。人rén應yīng為wéi說shuō。

4信解品1信解品第四4信xìn解jiě品pǐn1信xìn解jiě品pǐn第dì四sì

但解有兩種，一者自以智慧明見法相，此則但dàn解jiě有yǒu兩liǎng種zhǒng，一yī者zhě自zì以yǐ智zhì慧huì明míng見jiàn法fǎ相xiàng，此cǐ則zé法行人，呼為見解，二者不自見理憑師謂爾，法fǎ行xíng人rén，呼hū為wéi見jiàn解jiě，二èr者zhě不bù自zì見jiàn理lǐ憑píng師shī謂wèi爾ěr，此則是信行人，名為信解也。今此品中明四此cǐ則zé是shì信xìn行xíng人rén，名míng為wéi信xìn解jiě也yě。今jīn此cǐ品pǐn中zhōng明míng四sì