莊嚴身者也。五識取緣不復相應，亦即體莊嚴身者也。五識取緣不復相應，亦即體念念生滅，故見「椽梠差脫」也，又言五根也。念念生滅，故見「椽梠差脫」也，又言五根也。
聖人捷疾智觀，觀此無常之境，故言「周障屈聖人捷疾智觀，觀此無常之境，故言「周障屈曲」。屈曲者，委悉也。「有五百人止住其中」，此曲」。屈曲者，委悉也。
「有五百人止住其中」，此半行是第三頌上五百人也。「鵄梟雕鷲」此下半行是第三頌上五百人也。「鵄梟雕鷲」此下有二十九行，是第四頌第五火起也，上言「堂有二十九行，是第四頌第五火起也，上言「堂閣朽故牆壁頹落」乃至「周匝俱時欻然火起」閣朽故牆壁頹落」乃至「周匝俱時欻然火起」也。但上長行不的道三界，今偈中委悉，是故也。
但上長行不的道三界，今偈中委悉，是故別明三界火起。今二十九行偈分為四，初有別明三界火起。今二十九行偈分為四，初有二十二行偈，明宅中火起，即是欲界火起。二十二行偈，明宅中火起，即是欲界火起。
第二從「惡獸毒蟲」下有三行半偈，明窟穴中第二從「惡獸毒蟲」下有三行半偈，明窟穴中火起，即是色界火起。第三從「蜈蚣蚰蜒」下有火起，即是色界火起。第三從「蜈蚣蚰蜒」下有兩行半偈，明虛空中火起，即是無色界火起。兩行半偈，明虛空中火起，即是無色界火起。
第四「其宅如是甚可怖畏」下一行，總結火起第四「其宅如是甚可怖畏」下一行，總結火起也。就前三段中各有四階明義，第四止一不也。就前三段中各有四階明義，第四止一不開也。今且就前二十二行明欲界火起中有開也。
今且就前二十二行明欲界火起中有四階者：第一有十七行半偈，先敘列所燒眾四階者：第一有十七行半偈，先敘列所燒眾生；第二「是朽故宅屬于一人」下一偈，明欲界生；第二「是朽故宅屬于一人」下一偈，明欲界火起所由；第三「於後宅舍忽然火起」有兩行火起所由；
第三「於後宅舍忽然火起」有兩行偈，正明火起；第四「諸鬼神等揚聲大叫」有一偈，正明火起；第四「諸鬼神等揚聲大叫」有一行半偈，總結被燒之相也。又就前十七行半行半偈，總結被燒之相也。
又就前十七行半偈中自有三段，初有六行偈，先別出五鈍使偈中自有三段，初有六行偈，先別出五鈍使眾生。第二從「處處皆有」下十行偈，又別出五眾生。第二從「處處皆有」下十行偈，又別出五利使眾生也。第三從「夜叉餓鬼」下一行半偈，利使眾生也。
第三從「夜叉餓鬼」下一行半偈，總結被燒眾生也。就前二階中各有二，第三總結被燒眾生也。就前二階中各有二，第三不開也。就六行中自有二者，初有五行半偈不開也。
就六行中自有二者，初有五行半偈別出五鈍使眾生，第二有半行總結五鈍使別出五鈍使眾生，第二有半行總結五鈍使眾生也。今五行半明五鈍使眾生即成五階：眾生也。今五行半明五鈍使眾生即成五階：初半行明慢使，二一行半明瞋使，三一行明初半行明慢使，二一行半明瞋使，三一行明
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