「大王！此一色法生無量色，眼所得為色、耳所得「大王！此一色法生無量色，眼所得為色、耳所得為聲、鼻所得為香、舌所得為味、身所得為觸。堅為聲、鼻所得為香、舌所得為味、身所得為觸。
堅持名地、水名潤、火名熱、輕動名風。生五識處名持名地、水名潤、火名熱、輕動名風。生五識處名根。如是一色一心有不可思議色心。」此一色根。
如是一色一心有不可思議色心。」此一色法生無量色者，依《成實》十四種色為色陰，陰法生無量色者，依《成實》十四種色為色陰，陰蓋眾生不能得出離生死。初明五塵色，次明蓋眾生不能得出離生死。
初明五塵色，次明四大色，次明五根色，文相甚顯。如是一色下，四大色，次明五根色，文相甚顯。如是一色下，總結色心有不可思議色心。總結色心有不可思議色心。
「大王！凡夫六識麁，故得假名，青黃方圓等無量「大王！凡夫六識麁，故得假名，青黃方圓等無量假色法；聖人六識淨，故得實法，色香味觸一切假色法；
聖人六識淨，故得實法，色香味觸一切實色法。眾生者，世諦之名也，若有若無，但生眾實色法。眾生者，世諦之名也，若有若無，但生眾生憶念，名為世諦。」大王凡夫六識下，第四簡生憶念，名為世諦。」
大王凡夫六識下，第四簡凡聖色麁細分別。凡夫六識總相聚法，故言凡聖色麁細分別。凡夫六識總相聚法，故言得假名上青黃。聖人分別四微等，故言得實。得假名上青黃。
聖人分別四微等，故言得實。又云：聖人緣法界六識得真實法也。眾生者又云：聖人緣法界六識得真實法也。
眾生者世諦之名下，第五明眾生一切法屬世諦。文世諦之名下，第五明眾生一切法屬世諦。文有三：初總標一切屬世諦；第二相續假下，明有三：初總標一切屬世諦；
第二相續假下，明三假屬世諦；第三大王下，明諸佛賢聖稱境三假屬世諦；第三大王下，明諸佛賢聖稱境而知，皆如幻有，結屬世諦。前總中有二：初明而知，皆如幻有，結屬世諦。
前總中有二：初明一切法皆如空花，悉屬世諦；二無佛出世前一切法皆如空花，悉屬世諦；二無佛出世前下，明立因緣名字。就前有二：初明眾生若有下，明立因緣名字。
就前有二：初明眾生若有若無皆如幻化，名為因。若無皆如幻化，名為因。「世諦假誑，幻化故有，乃至六道幻化，眾生見幻「世諦假誑，幻化故有，乃至六道幻化，眾生見幻化，幻化見幻化。婆羅門、剎利、毘舍、首陀、神我等化，幻化見幻化。
婆羅門、剎利、毘舍、首陀、神我等色心，名為幻諦。幻諦法，無佛出世前無名字無色心，名為幻諦。幻諦法，無佛出世前無名字無義名幻法。幻化無名字、無體相、無三界名字、無義名幻法。
幻化無名字、無體相、無三界名字、無善惡果報六道名字。」假誑幻化故有乃至六善惡果報六道名字。」假誑幻化故有乃至六道亦如幻化，名為無果。以眾生虛妄憶想為道亦如幻化，名為無果。
以眾生虛妄憶想為假誑所成，故有人天六道之名。若達此妄本假誑所成，故有人天六道之名。若達此妄本
下页续读