自行相。就前略中有二意：初生起、二立五忍自行相。就前略中有二意：初生起、二立五忍意。初生起者，伏忍上中下即是得聖方便行；意。
初生起者，伏忍上中下即是得聖方便行；二信忍上中下即是入聖之初門；三順忍上二信忍上中下即是入聖之初門；
三順忍上中下即是順無生果之近緣；四無生忍上中中下即是順無生果之近緣；四無生忍上中下即是向果之功能；五寂滅忍上下即是因下即是向果之功能；
五寂滅忍上下即是因果合說。就立五忍意有三段：初五忍是菩薩果合說。就立五忍意有三段：初五忍是菩薩法，表五忍屬人；二伏忍上中下，出五忍位；名法，表五忍屬人；
二伏忍上中下，出五忍位；名為諸佛菩薩下，第三結釋。初文可知。第二出為諸佛菩薩下，第三結釋。
初文可知。第二出位中伏忍上中下者，習忍下、性忍中、道種忍位中伏忍上中下者，習忍下、性忍中、道種忍上，在三賢位；信忍上中下，初地下、二地中、三上，在三賢位；
信忍上中下，初地下、二地中、三地上；順忍上中下，四地下、五地中、六地上；無地上；順忍上中下，四地下、五地中、六地上；
無生忍上中下，七地下、八地中、九地上；寂滅忍生忍上中下，七地下、八地中、九地上；寂滅忍上下，十地下、佛地上。上下，十地下、佛地上。
「善男子！初發相信恒河沙眾生修行伏忍，於三「善男子！初發相信恒河沙眾生修行伏忍，於三寶中生習種性十心：信心、精進心、念心、慧心、定寶中生習種性十心：信心、精進心、念心、慧心、定心、施心、戒心、護心、願心、迴向心，是為菩薩能少心、施心、戒心、護心、願心、迴向心，是為菩薩能少分化眾生。」善男子下，第二廣分別十四忍。分化眾生。」
善男子下，第二廣分別十四忍。開五忍為十四忍。初明習種性名習忍，即有開五忍為十四忍。
初明習種性名習忍，即有三段：初標修忍人；二別列十種心；三是為菩三段：初標修忍人；二別列十種心；
三是為菩薩下，明化眾生功能。文言初發相信恒河沙薩下，明化眾生功能。文言初發相信恒河沙眾生修行伏忍者，解云：無量恒河沙世界人眾生修行伏忍者，解云：無量恒河沙世界人天二乘修行種種功德聚集作一分，正與信天二乘修行種種功德聚集作一分，正與信心菩薩等也。文言於三寶中生習種性，三寶心菩薩等也。
文言於三寶中生習種性，三寶道理即是果報，立志遠大故不怯弱，於三寶道理即是果報，立志遠大故不怯弱，於三寶懃策勵，即是信習一切種智之本性十信。懃策勵，即是信習一切種智之本性十信。「已超過二乘一切善地，一切諸佛菩薩長養十「已超過二乘一切善地，一切諸佛菩薩長養十心，為聖胎也。次第起於乾慧性種性，有十種心，心，為聖胎也。
次第起於乾慧性種性，有十種心，所謂四意止，身、受、心、法，不淨、苦、無常、無我也；三所謂四意止，身、受、心、法，不淨、苦、無常、無我也；三意止；三善根，慈、施、慧也。三意止，所謂三世，過去意止；
三善根，慈、施、慧也。三意止，所謂三世，過去
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