歎說。就起行中有四句：初明不可得眾生中歎說。就起行中有四句：初明不可得眾生中行而行，以生空無所有故；二不可得五陰中行而行，以生空無所有故；
二不可得五陰中行而行，以法空無所有故；三不可得境中行行而行，以法空無所有故；三不可得境中行而行，以境空無所有故；四不可得解中行以而行，以境空無所有故；
四不可得解中行以而行，以知空無所有故。第二歎說中有三：第而行，以知空無所有故。第二歎說中有三：第一是故波若不可思議，歎十四波若；二出生一是故波若不可思議，歎十四波若；
二出生三世諸佛不可思議；三知俗虛幻而能化益。三世諸佛不可思議；三知俗虛幻而能化益。
「善男子！此功德藏，假使無量恒河沙第十三灌「善男子！此功德藏，假使無量恒河沙第十三灌頂開士說是功德，百千億分中如王所說、如海頂開士說是功德，百千億分中如王所說、如海一渧。我今略述分義功德，有大利益一切眾生，一渧。
我今略述分義功德，有大利益一切眾生，亦為過去來今無量諸如來之所述可，三賢十亦為過去來今無量諸如來之所述可，三賢十聖讚歎無量是月光王分義功德。」善男子下，聖讚歎無量是月光王分義功德。」善男子下，大段第五校量說中有二。一正校量第二我大段第五校量說中有二。
一正校量第二我今下歎說利益。初就校量中歎月光所說功今下歎說利益。初就校量中歎月光所說功德如大海水，十地菩薩說如海一滴。又解：不德如大海水，十地菩薩說如海一滴。
又解：不然，月光所說如海一滴，十地菩薩說如大海然，月光所說如海一滴，十地菩薩說如大海水，以是勝故，經言灌頂開士說是功德百千水，以是勝故，經言灌頂開士說是功德百千億分中，王所說如海一滴，不及十地菩薩說億分中，王所說如海一滴，不及十地菩薩說如大海。第二利益中有三：初我今下，約釋迦如大海。第二利益中有三：初我今下，約釋迦所說以明月光說真能益眾生；二去來今下，所說以明月光說真能益眾生；
二去來今下，約三世佛述印可；三三賢下，約四十賢聖歎約三世佛述印可；三三賢下，約四十賢聖歎月光分義功德挍量竟。月光分義功德挍量竟。
「善男子！是十四法門，三世一切眾生、一切三乘、「善男子！是十四法門，三世一切眾生、一切三乘、一切諸佛之所修習，未來諸佛亦復如是。若一一切諸佛之所修習，未來諸佛亦復如是。
若一切諸佛菩薩不由此門得薩婆若者，無有是處。切諸佛菩薩不由此門得薩婆若者，無有是處。何以故？一切諸佛及菩薩無異路故。是故一切何以故？
一切諸佛及菩薩無異路故。是故一切諸善男子，若有人聞諸忍法門，信忍、止忍、堅忍、諸善男子，若有人聞諸忍法門，信忍、止忍、堅忍、善覺忍、離達忍、明慧忍、炎慧忍、勝慧忍、法現忍、善覺忍、離達忍、明慧忍、炎慧忍、勝慧忍、法現忍、遠達忍、等覺忍、慧光忍、灌頂忍、圓覺忍者。」善遠達忍、等覺忍、慧光忍、灌頂忍、圓覺忍者。」
善
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