別歎三品為三種輪王。別歎三品為三種輪王。「伏忍聖胎三十人，十信十心十堅心，三世諸佛「伏忍聖胎三十人，十信十心十堅心，三世諸佛於中行，無不由此伏忍生。一切菩薩行本源，是於中行，無不由此伏忍生。
一切菩薩行本源，是故發心信心難，若得信心必不退，進入無生初故發心信心難，若得信心必不退，進入無生初地道。教化眾生覺中行，是名菩薩初發心。善覺地道。教化眾生覺中行，是名菩薩初發心。
善覺菩薩四天王，雙照二諦平等道，權化眾生遊百菩薩四天王，雙照二諦平等道，權化眾生遊百國，始登一乘無相道。入理般若名為住，住生德國，始登一乘無相道。入理般若名為住，住生德行名為地。初住一心足德行，於第一義而不動。」行名為地。
初住一心足德行，於第一義而不動。」伏忍下，第二五行總歎三品。三十心為二：伏忍下，第二五行總歎三品。
三十心為二：初一行，列伏忍三十心；三世諸佛下四行，歎伏初一行，列伏忍三十心；三世諸佛下四行，歎伏忍功能。聖胎者，與十聖為胎也。十信十心十忍功能。
聖胎者，與十聖為胎也。十信十心十堅心，誦上三十心也。第二歎伏忍功能中四堅心，誦上三十心也。
第二歎伏忍功能中四行，分為三：初三句明伏忍能生一切諸佛賢行，分為三：初三句明伏忍能生一切諸佛賢聖，次三句明發心功能，次一行總結。前三句聖，次三句明發心功能，次一行總結。前三句為二：初句明三世諸佛，此舉所生人；下二句為二：初句明三世諸佛，此舉所生人；
下二句出能生之本。次三句即為三：初句明發心難，出能生之本。次三句即為三：初句明發心難，次句明第七住不退，次句明不退方便所證次句明第七住不退，次句明不退方便所證道。第三教化眾生下兩句，通結因果化行。善道。
第三教化眾生下兩句，通結因果化行。善覺下十行，第三誦信忍，分為二：前八行，誦上覺下十行，第三誦信忍，分為二：前八行，誦上三地；三忍下二行，結歎。前八行為三：初四行三地；
三忍下二行，結歎。前八行為三：初四行誦上初地信忍下品，次二行誦上二地信忍中誦上初地信忍下品，次二行誦上二地信忍中品，次兩行誦上三地信忍上品。前四行為二：品，次兩行誦上三地信忍上品。
前四行為二：前一行半，歎初地菩薩能統化之功德；第二前一行半，歎初地菩薩能統化之功德；第二有兩行半，明入地功能。前二句歎其智慧，即為有兩行半，明入地功能。
前二句歎其智慧，即為三別：初句明攝報果增上生；次明地中觀行，三別：初句明攝報果增上生；次明地中觀行，證會無生達真化俗為雙照，悲智並行故云平證會無生達真化俗為雙照，悲智並行故云平等；次明地中化國土廣狹。第二功能中有五等；
次明地中化國土廣狹。第二功能中有五句即為五別：初句越凡得聖入一乘無相道；句即為五別：初句越凡得聖入一乘無相道；
次句明入地心所入勝利名為住；次句明生次句明入地心所入勝利名為住；次句明生
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