光土。第三句云暫住報者，前二士皆是生滅光土。第三句云暫住報者，前二士皆是生滅無常。第四句云金剛源者，唯佛一人居純清無常。
第四句云金剛源者，唯佛一人居純清淨土。第三一行歎三業功德中，上半口業歎、淨土。第三一行歎三業功德中，上半口業歎、下半身業歎，文相顯可知。就後五行歎三業下半身業歎，文相顯可知。
就後五行歎三業利益中，初行言法王無上人中樹者，明身光益利益中，初行言法王無上人中樹者，明身光益物。如來無上法王道王大千陰覆一切，喻如物。如來無上法王道王大千陰覆一切，喻如世間樹，故云覆蓋大眾。第二行初句歎口說。世間樹，故云覆蓋大眾。
第二行初句歎口說。如來說常無常一切法皆深有所以，故云非無如來說常無常一切法皆深有所以，故云非無義。下句歎意業寂，如來大寂三昧，不緣而照，義。
下句歎意業寂，如來大寂三昧，不緣而照，因緣相絕，故云無緣照。第三行明師子吼說因緣相絕，故云無緣照。第三行明師子吼說除疑，令眾生歡喜。第四行身通六動，令眾生除疑，令眾生歡喜。
第四行身通六動，令眾生得果。第五行結歎。天尊快說者，佛出世人天得果。第五行結歎。
天尊快說者，佛出世人天之表，故云天尊快說。十四王者，習種銅輪、性之表，故云天尊快說。十四王者，習種銅輪、性種銀輪、道種金輪王，十地名十，即為十三，佛種銀輪、道種金輪王，十地名十，即為十三，佛為三界王，合前十三為十四王也。是故我今為三界王，合前十三為十四王也。
是故我今略歎者，月光自謙慧光微薄，不能廣歎如來智，略歎者，月光自謙慧光微薄，不能廣歎如來智，故云略歎佛也。故云略歎佛也。時諸大眾聞月光王歎十四王無量功德藏，得時諸大眾聞月光王歎十四王無量功德藏，得大法利。即於座中有十恒河沙天王、十恒河沙大法利。
即於座中有十恒河沙天王、十恒河沙梵王、十恒河沙鬼神王，乃至三趣，得無生法忍；梵王、十恒河沙鬼神王，乃至三趣，得無生法忍；八部阿須輪王，現轉鬼身，天上受道，三生入正八部阿須輪王，現轉鬼身，天上受道，三生入正位者，或四生五生乃至十生得入正位證聖人位者，或四生五生乃至十生得入正位證聖人性，得一切無量果報。時諸大眾下，第三明大性，得一切無量果報。
時諸大眾下，第三明大眾聞法得益。長行有三段：初明諸天人得益；眾聞法得益。長行有三段：初明諸天人得益；
乃至下，第二三趣獲利；三生下，第三得道延乃至下，第二三趣獲利；三生下，第三得道延促不同、獲益遲疾。初明天王得無生忍。就別，促不同、獲益遲疾。
初明天王得無生忍。就別，七地已上名無生忍；就通，初地已上名無生七地已上名無生忍；
就通，初地已上名無生忍。三趣得益生者，無生通上下。三趣者，人、天、忍。三趣得益生者，無生通上下。
三趣者，人、天、神三趣也；非三途，三途不堪不受道故。八部神三趣也；非三途，三途不堪不受道故。
八部
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