智。第五句八地已上得反照智，苦樂並虛，而智。第五句八地已上得反照智，苦樂並虛，而世間人多以苦實樂虛，今此八地菩薩觀虛世間人多以苦實樂虛，今此八地菩薩觀虛實平等，盡於無盡源也。又解反照樂受性苦實平等，盡於無盡源也。
又解反照樂受性苦名為虛，無始皆苦名無盡源。第六句中道第名為虛，無始皆苦名無盡源。第六句中道第一義諦不遷，故云常寂然也。一義諦不遷，故云常寂然也。
「慧光開士三禪王，能於千恒一時現，常在無為「慧光開士三禪王，能於千恒一時現，常在無為空寂行，恒沙佛藏一念了。」慧光開士下，二行空寂行，恒沙佛藏一念了。」慧光開士下，二行偈四句頌上九地。初句三禪王者，明利他人。偈四句頌上九地。
初句三禪王者，明利他人。第二句一時者，明利他身。第三句歎無功用第二句一時者，明利他身。
第三句歎無功用行。第四句歎無功用智教，故云一念了。行。第四句歎無功用智教，故云一念了。
「灌頂菩薩四禪王，於億恒土化群生，始入金剛「灌頂菩薩四禪王，於億恒土化群生，始入金剛一切了，二十九生永已度。寂滅忍中下忍觀，一一切了，二十九生永已度。寂滅忍中下忍觀，一轉妙覺常湛然，等慧灌頂三品士，除前餘習無轉妙覺常湛然，等慧灌頂三品士，除前餘習無明緣，無明習相故煩惱，二諦理窮一切盡。」灌明緣，無明習相故煩惱，二諦理窮一切盡。」
灌頂菩薩下，第六段有八行，頌上寂滅忍。有兩頂菩薩下，第六段有八行，頌上寂滅忍。有兩段：初五行頌十地寂滅忍下品，後三行頌寂段：初五行頌十地寂滅忍下品，後三行頌寂滅忍上品。前五行十句。灌頂者，在十三法師滅忍上品。
前五行十句。灌頂者，在十三法師上，即是諸師頂蓋，故名灌頂。言五地王者，欲上，即是諸師頂蓋，故名灌頂。
言五地王者，欲界及四禪王也，亦可是五淨居王也，此是明界及四禪王也，亦可是五淨居王也，此是明利他人。第二句於億恒土者，明益他行。第三利他人。第二句於億恒土者，明益他行。
第三句明金剛心初達堅固，故云始入金剛一切句明金剛心初達堅固，故云始入金剛一切了。第四句明二十九生者，十地應三十生，何了。第四句明二十九生者，十地應三十生，何故但說二十九生者，留一生佛地方盡。第五故但說二十九生者，留一生佛地方盡。
第五句言下忍觀者，結十地菩薩，明因分齊。第六句言下忍觀者，結十地菩薩，明因分齊。第六句一轉妙覺者，明得果分齊。第七句等慧灌句一轉妙覺者，明得果分齊。
第七句等慧灌頂三品士者，總頌結前八九十地同得淨土，頂三品士者，總頌結前八九十地同得淨土，故云三品士。等即八地，慧即九地，灌頂是十故云三品士。等即八地，慧即九地，灌頂是十地。第八句下三句，明離障分齊。除前餘習無地。
第八句下三句，明離障分齊。除前餘習無明緣者，八地已上唯斷無明色心等習煩惱，明緣者，八地已上唯斷無明色心等習煩惱，
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