大般若波羅蜜多經般若理趣分大般若波羅蜜多經般若理趣分
述讚卷第三述讚卷第三
大慈恩寺沙門基撰大慈恩寺沙門基撰
經曰：爾時世尊復依遍照如來之相。讚曰：上經曰：爾時世尊復依遍照如來之相。讚曰：上來第一、明實相境法。此下第二、寂靜法性現來第一、明實相境法。
此下第二、寂靜法性現等覺門，即是觀照正智體境。前門真性，此明等覺門，即是觀照正智體境。前門真性，此明智相。於中亦三：初、敘佛說法門之號。此門有智相。
於中亦三：初、敘佛說法門之號。此門有二：初明所依如來之相、後陳所說法門之名。二：初明所依如來之相、後陳所說法門之名。
此即初也。前門明性，本體之法不說為相。下此即初也。前門明性，本體之法不說為相。
下門是義，所以稱相。如來總體別有多能，今依門是義，所以稱相。如來總體別有多能，今依一義即是遍照如來之相。相謂義相相狀，非一義即是遍照如來之相。
相謂義相相狀，非是分別有相之相。今於無相之法後說義相是分別有相之相。今於無相之法後說義相之相，由一切智、一切種智斷惑遊觀二種智之相，由一切智、一切種智斷惑遊觀二種智故。於一切法皆能了知名為遍照，遍照之智故。
於一切法皆能了知名為遍照，遍照之智即如來相。今依此體相而說於法門，故名為即如來相。今依此體相而說於法門，故名為依遍照之相。依遍照之相。
經曰：為諸菩薩宣說般若波羅蜜多一切如來經曰：為諸菩薩宣說般若波羅蜜多一切如來寂靜法性其深理趣現等覺門。讚曰：此陳寂靜法性其深理趣現等覺門。讚曰：此陳所說法門之名。一切如來寂靜法性甚深理所說法門之名。
一切如來寂靜法性甚深理趣者，即前所說實相妙法是一切佛寂靜法趣者，即前所說實相妙法是一切佛寂靜法性甚深理趣。現等覺門者，現謂顯現，現前明性甚深理趣。現等覺門者，現謂顯現，現前明了，親證之義。等者遍義，覺謂照義。此意即顯了，親證之義。
等者遍義，覺謂照義。此意即顯無分別智明了親能遍照法性。現等覺體即無分別智明了親能遍照法性。
現等覺體即無分別智。門者通由入趣之義。以能詮法等無分別智。門者通由入趣之義。
以能詮法等為由為通入趣法性，無分別智由此深教等為由為通入趣法性，無分別智由此深教等為由能入現等覺故。為由能入現等覺故。經曰：謂金剛平等性現等覺門，以大菩提堅實經曰：謂金剛平等性現等覺門，以大菩提堅實
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