六達五明。能作義利，如《攝大乘》廣說其相。六達五明。能作義利，如《攝大乘》廣說其相。
經曰：佛說如是灌頂法門般若理趣智藏法經曰：佛說如是灌頂法門般若理趣智藏法已，告金剛手菩薩等言：若有得聞如是灌頂甚已，告金剛手菩薩等言：若有得聞如是灌頂甚深理趣智藏法門，信解受持讀誦修習，速能滿深理趣智藏法門，信解受持讀誦修習，速能滿足諸菩薩行，疾證無上正等菩提。讚曰：由足諸菩薩行，疾證無上正等菩提。讚曰：由聞六度菩薩行成，所求菩提亦能速得。聞六度菩薩行成，所求菩提亦能速得。
經曰：爾時世尊復依一切如來智印持一切佛經曰：爾時世尊復依一切如來智印持一切佛祕密法門如來之相，為諸菩薩宣說般若波羅祕密法門如來之相，為諸菩薩宣說般若波羅蜜多一切如來住持智印甚深理趣金剛法門。蜜多一切如來住持智印甚深理趣金剛法門。讚曰：此第二段如來智印金剛法門，顯由讚曰：此第二段如來智印金剛法門，顯由二行得自體果。文有三等，竝同前釋。此即第二行得自體果。
文有三等，竝同前釋。此即第一標所說法門之號，以妙智印任持一切佛一標所說法門之號，以妙智印任持一切佛甚深法。佛甚深法體性難知，名為祕密。以一甚深法。
佛甚深法體性難知，名為祕密。以一智印持諸佛法，一切佛法竝入此故，名為任智印持諸佛法，一切佛法竝入此故，名為任持。今說此法令勤趣入，故名為門。以能破壞持。
今說此法令勤趣入，故名為門。以能破壞一切生死智體堅實，故名金剛。一切生死智體堅實，故名金剛。
經曰：謂具攝受一切如來金剛身印，當證一切經曰：謂具攝受一切如來金剛身印，當證一切如來法身。若具攝受一切如來金剛語印，於一如來法身。若具攝受一切如來金剛語印，於一切法當得自在。讚曰：由在因中別行如來切法當得自在。
讚曰：由在因中別行如來三業因印，得果之時得如金剛法身等果。三業因印，得果之時得如金剛法身等果。經曰：若具攝受一切如來金剛心印，於一切定經曰：若具攝受一切如來金剛心印，於一切定當得自在。若具攝受一切如來金剛智印，能得當得自在。
若具攝受一切如來金剛智印，能得最上妙身語心猶若金剛無動無壞。讚曰：由最上妙身語心猶若金剛無動無壞。讚曰：由在因中具行三業金剛智印，得果之時能得最在因中具行三業金剛智印，得果之時能得最上妙身語心，謂如金剛，不為耶友所動、不為上妙身語心，謂如金剛，不為耶友所動、不為生死所壞。此中意說別行三業殊勝之因別生死所壞。
此中意說別行三業殊勝之因別得三果，具行三業所有勝因總得一果。三業得三果，具行三業所有勝因總得一果。三業堅實，猶如金剛不可動壞。堅實，猶如金剛不可動壞。
經曰：佛說如是如來智印般若理趣金剛法已，經曰：佛說如是如來智印般若理趣金剛法已，
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