汉传佛教 · 经疏部

大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷 3 · 大正藏 0055c

大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚 · 唐 · 窺基撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T33, no. 1695
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大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚

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本页内容
经文原文
藏经版页
0055c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 3316 稳定行段
责任者
唐 · 窺基撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 3 · 大正藏 0055c
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我的选文

果。此二俱是引攝方便,非實道理。

諸法實非此二四種。故有說言:「諸佛或說我,或時說非我;

諸法實相中,無我無非我。」餘三亦爾。

今觀實相以設供養,故觀諸法常無常等皆不可得。經曰:觀一切法若空若不空皆不可得,於諸如來廣設供養。

觀一切法若有相若無相皆不可得,於諸如來廣設供養,觀一切法若有願若無願皆不可得,於諸如來廣設供養。讚曰:此即第二三門行也。

若是二乘,觀苦為空,即空無我行故;觀集道全、苦諦少分,為無願行;

觀於滅諦,為無相行,欣厭事成。若大乘者,觀遍計所執實我法為空行,觀依他起為無願行,觀圓成實為無相行。

又三皆通空無相無願,竝破凡夫妄想分別我法執等。故不空是凡執,有願有相竝皆如是。

其空等行,此皆趣入方便之門。據理實相非空不空、有願無願、有相無相,今觀實相故不可得。

推前一法,達一切故。故論說言「舜若多者,名為空性,法性非空,空之性故。」

經曰:觀一切法若遠離若不遠離皆不可得,於諸如來廣設供養。觀一切法若寂靜若不寂靜皆不可得,於諸如來廣設供養。

讚曰:凡夫妄想樂著生死性不寂靜,有不遠離及不寂靜。為破彼故,說為遠離及於寂靜,依於遠離及寂靜門破彼病故,以入於真名為遠離及寂靜等。

據實法體非遠不遠、非靜不靜,靜不靜等皆是入門,故非法性。以實相體名言路絕、尋思道息,故遠離等皆不可得。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T33, no. 1695
藏经版页
0055c
拼音
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研究边界

书目关系边界:大般若、大品与大慧度经疏释边界:T1695 是般若理趣分述赞,T1696 是《大品经》游意,T1697 是《大慧度经》宗要;三者对象、作者、体例和范围均不同,只记录经疏亲缘,不合并作品。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。