大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷 3 · 大正藏 0061b

不曾失，故名善巧。成立勝智，由此善巧為其不bù曾céng失shī，故gù名míng善shàn巧qiǎo。成chéng立lì勝shèng智zhì，由yóu此cǐ善shàn巧qiǎo為wéi其qí因故，果得勝智。勝智即是二智所攝方便善因yīn故gù，果guǒ得dé勝shèng智zhì。

勝shèng智zhì即jí是shì二èr智zhì所suǒ攝shè方fāng便biàn善shàn巧波羅蜜多。智之差別有其二種：一迴向、二巧qiǎo波bō羅luó蜜mì多duō。智zhì之zhī差chà別bié有yǒu其qí二èr種zhǒng：一yī迴huí向xiàng、二èr拔濟，此迴向也，究竟歸一切智故。善辨一切拔bá濟jì，此cǐ迴huí向xiàng也yě，究jiū竟jìng歸guī一yī切qiè智zhì故gù。

善shàn辨biàn一yī切qiè清淨事業者，謂神通、記心、漏盡三種。福智二清qīng淨jìng事shì業yè者zhě，謂wèi神shén通tōng、記jì心xīn、漏lòu盡jìn三sān種zhǒng。福fú智zhì二èr因、自他二利，一切善事悉皆善辨。能令諸有皆因yīn、自zì他tā二èr利lì，一yī切qiè善shàn事shì悉xī皆jiē善shàn辨biàn。

能néng令lìng諸zhū有yǒu皆jiē得清淨者，三有九有因果雙亡，生死染污悉得dé清qīng淨jìng者zhě，三sān有yǒu九jiǔ有yǒu因yīn果guǒ雙shuāng亡wáng，生shēng死sǐ染rǎn污wū悉xī皆銷滅，故名清淨。即一切惡悉皆除滅。前貪皆jiē銷xiāo滅miè，故gù名míng清qīng淨jìng。即jí一yī切qiè惡è悉xī皆jiē除chú滅miè。

前qián貪tān等為因雖有二利，宗在利他起四種心；此以等děng為wéi因yīn雖suī有yǒu二èr利lì，宗zōng在zài利lì他tā起qǐ四sì種zhǒng心xīn；此cǐ以yǐ般若為因，能修善盡、能除惡盡。菩提之心既般bō若rě為wéi因yīn，能néng修xiū善shàn盡jìn、能néng除chú惡è盡jìn。

菩pú提tí之zhī心xīn既jì有三種，所得果利亦有其三。雖前門說貪等有yǒu三sān種zhǒng，所suǒ得dé果guǒ利lì亦yì有yǒu其qí三sān。雖suī前qián門mén說shuō貪tān等děng為因，體即般若，以異名說；一切皆以般若為為wéi因yīn，體tǐ即jí般bō若rě，以yǐ異yì名míng說shuō；

一yī切qiè皆jiē以yǐ般bō若rě為wéi性。此上總是初復次解。性xìng。此cǐ上shàng總zǒng是shì初chū復fù次cì解jiě。

經曰：又以貪等調伏世間普遍恒時，乃至諸經jīng曰yuē：又yòu以yǐ貪tān等děng調diào伏fú世shì間jiān普pǔ遍biàn恒héng時shí，乃nǎi至zhì諸zhū有皆令清淨自然調伏。讚曰：自下第二重解有yǒu皆jiē令lìng清qīng淨jìng自zì然rán調diào伏fú。讚zàn曰yuē：自zì下xià第dì二èr重chóng解jiě貪等所得果利。於中有二：初明利他、後明自貪tān等děng所suǒ得dé果guǒ利lì。

於wū中zhōng有yǒu二èr：初chū明míng利lì他tā、後hòu明míng自zì利。此利他也。謂以貪等調伏世間等者，謂佛利lì。此cǐ利lì他tā也yě。

謂wèi以yǐ貪tān等děng調diào伏fú世shì間jiān等děng者zhě，謂wèi佛fó菩薩觀諸有情多慳所蔽，雖有珍財不能修菩pú薩sà觀guān諸zhū有yǒu情qíng多duō慳qiān所suǒ蔽bì，雖suī有yǒu珍zhēn財cái不bù能néng修xiū福亦不自用，如割身肉深生痛惜。菩薩知其福fú亦yì不bù自zì用yòng，如rú割gē身shēn肉ròu深shēn生shēng痛tòng惜xī。菩pú薩sà知zhī其qí因慳所蔽增長惡業，當墮惡趣無有出期。遂因yīn慳qiān所suǒ蔽bì增zēng長cháng惡è業yè，當dāng墮duò惡è趣qù無wú有yǒu出chū期qī。

遂suì起大貪集其財寶，令捨慳悋不起惡業。菩薩起qǐ大dà貪tān集jí其qí財cái寶bǎo，令lìng捨shě慳qiān悋lìn不bù起qǐ惡è業yè。菩pú薩sà實是後得智中大悲之心起此貪等，不為己實shí是shì後hòu得dé智zhì中zhōng大dà悲bēi之zhī心xīn起qǐ此cǐ貪tān等děng，不bù為wéi己jǐ身名利、諸眾眷屬恭敬，故起一貪增百千善。身shēn名míng利lì、諸zhū眾zhòng眷juàn屬shǔ恭gōng敬jìng，故gù起qǐ一yī貪tān增zēng百bǎi千qiān善shàn。

由是善財求善知識，遇見一王殺縛鞭杖無由yóu是shì善shàn財cái求qiú善shàn知zhī識shí，遇yù見jiàn一yī王wáng殺shā縛fù鞭biān杖zhàng無wú量眾生。善財心悔，王語之言：「此諸眾生愚鈍量liáng眾zhòng生shēng。善shàn財cái心xīn悔huǐ，王wáng語yǔ之zhī言yán：「此cǐ諸zhū眾zhòng生shēng愚yú鈍dùn恨悷，若不苦楚終不調伏。故我苦之。」善財方恨hèn悷lì，若ruò不bù苦kǔ楚chǔ終zhōng不bù調diào伏fú。

故gù我wǒ苦kǔ之zhī。」善shàn財cái方fāng解。如仙譽國王殺五百波羅門更增功德，此解jiě。

如rú仙xiān譽yù國guó王wáng殺shā五wǔ百bǎi波bō羅luó門mén更gèng增zēng功gōng德dé，此cǐ亦如是。一切十惡所有業道皆準此知，故起亦yì如rú是shì。一yī切qiè十shí惡è所suǒ有yǒu業yè道dào皆jiē準zhǔn此cǐ知zhī，故gù起qǐ貪時菩薩大利。貪tān時shí菩pú薩sà大dà利lì。