悉皆滿足。因以法施，當能達解一切佛法。財悉皆滿足。因以法施，當能達解一切佛法。
財食因施充益三業，故於當來得樂三業。若以食因施充益三業，故於當來得樂三業。若以種種財法等施者，謂以財法攝取眾生令其無種種財法等施者，謂以財法攝取眾生令其無畏，名無畏施。《菩提心經》說：願行財施，要有五畏，名無畏施。
《菩提心經》說：願行財施，要有五種：一至心、二信心、三隨時、四自手、五如法。如種：一至心、二信心、三隨時、四自手、五如法。如有頌言「施者殊勝信等具足，恭敬應時自手有頌言「施者殊勝信等具足，恭敬應時自手施」等。又有頌言「利他加行於有情，不簡有力施」等。
又有頌言「利他加行於有情，不簡有力及無力，於一切時一切施，隨力所能廣及無力，於一切時一切施，隨力所能廣饒益。」不應施有五：非理財不應施，不淨故；酒饒益。」不應施有五：非理財不應施，不淨故；
酒及毒不應施，亂生故；罝羅機網不應施，惱生及毒不應施，亂生故；罝羅機網不應施，惱生故；刀杖弓箭不應施，害生故；音樂女色不應故；
刀杖弓箭不應施，害生故；音樂女色不應施，壞淨心故。施有五利：一常近賢聖、二眾生施，壞淨心故。
施有五利：一常近賢聖、二眾生樂見、三入眾宗敬、四好名流布、五作菩提因。無樂見、三入眾宗敬、四好名流布、五作菩提因。無著菩薩說「謂修六種意樂：一廣大、二長時、三著菩薩說「謂修六種意樂：一廣大、二長時、三歡喜、四荷恩、五大志、六純善。於此六中起三歡喜、四荷恩、五大志、六純善。
於此六中起三作意：一愛重、二隨喜、三欣樂。」聞此六種，但當作意：一愛重、二隨喜、三欣樂。」聞此六種，但當能起一念信心，尚能發生無量福聚，諸惡業能起一念信心，尚能發生無量福聚，諸惡業障亦當銷滅，何況菩薩。障亦當銷滅，何況菩薩。
經曰：受持種種清淨禁戒，能令淨戒波羅蜜多經曰：受持種種清淨禁戒，能令淨戒波羅蜜多速得圓滿。於一切事修學安忍，能令安忍波羅速得圓滿。於一切事修學安忍，能令安忍波羅蜜多速得圓滿。於一切時修習精進，能令精進蜜多速得圓滿。
於一切時修習精進，能令精進波羅蜜多速得圓滿。於一切境修行靜慮，能令波羅蜜多速得圓滿。於一切境修行靜慮，能令靜慮波羅蜜多速得圓滿。於一切法常修妙慧，靜慮波羅蜜多速得圓滿。
於一切法常修妙慧，能令般若波羅蜜多速得圓滿。讚曰：三種能令般若波羅蜜多速得圓滿。讚曰：三種戒法皆能圓滿，草結鵝珠而能不壞。三戒非戒法皆能圓滿，草結鵝珠而能不壞。
三戒非一故言種種。事事能忍，一切時能勤無懈疲一故言種種。事事能忍，一切時能勤無懈疲故。於一切境能靜慮，無散亂心故。於一切法故。
於一切境能靜慮，無散亂心故。於一切法修慧，皆能簡擇故。行此六度得六果報：一富修慧，皆能簡擇故。
行此六度得六果報：一富貴、二大生、三大朋屬、四大業成就、五無惱縛垢、貴、二大生、三大朋屬、四大業成就、五無惱縛垢、
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