No.1695[cf.No.220(10)]No.1695[cf.No.220(10)]
大般若波羅蜜多經般若理趣分大般若波羅蜜多經般若理趣分
述讚卷第一述讚卷第一
大慈恩寺沙門基撰大慈恩寺沙門基撰
稽首離性相，心言本空寂，稽首離性相，心言本空寂，常住真三寶，及我親教尊。常住真三寶，及我親教尊。理趣甚深法，非我所能讚，理趣甚深法，非我所能讚，今依尊智悲，加持力故說。今依尊智悲，加持力故說。
《瑜伽論》第八十二云「諸說法師將欲開闡，先《瑜伽論》第八十二云「諸說法師將欲開闡，先當讚佛，或略或廣。」略讚佛者，由五種相：一者當讚佛，或略或廣。」略讚佛者，由五種相：一者妙色，具三十二大丈夫相圓滿莊嚴，八十隨妙色，具三十二大丈夫相圓滿莊嚴，八十隨好間飾支體，光明照耀如大金山。二者寂靜，好間飾支體，光明照耀如大金山。
二者寂靜，端嚴殊妙諸根閑寂，其心晏然，已能善得最端嚴殊妙諸根閑寂，其心晏然，已能善得最上調順寂止究竟，已能善到第一調順寂止上調順寂止究竟，已能善到第一調順寂止彼岸，善能密護降伏諸根，為丈夫龍，無誤彼岸，善能密護降伏諸根，為丈夫龍，無誤失故；丈夫牛王，御大眾故；丈夫良馬，心調善失故；丈夫牛王，御大眾故；
丈夫良馬，心調善故。清淨無撓如澂泉池，已能永拔煩惱習氣。故。清淨無撓如澂泉池，已能永拔煩惱習氣。
三者勝智，謂於三世及非世法無礙無著。四三者勝智，謂於三世及非世法無礙無著。四者正行，六度四攝自他利行皆悉圓滿。五者威者正行，六度四攝自他利行皆悉圓滿。
五者威德，謂諸如來神通遊戲威德熾盛。復有六讚，德，謂諸如來神通遊戲威德熾盛。復有六讚，功德圓滿故、離垢染故、無濁穢故、無與等故、功德圓滿故、離垢染故、無濁穢故、無與等故、唯利有情以為業故、於此業用有堪能故，廣唯利有情以為業故、於此業用有堪能故，廣讚無邊皆如彼說。既讚佛已，要成十法名說法讚無邊皆如彼說。
既讚佛已，要成十法名說法師。言十法者，一者善於法義，謂六法十義善能師。言十法者，一者善於法義，謂六法十義善能解故。二者能廣宣說，謂多聞聞持其聞積集。解故。
二者能廣宣說，謂多聞聞持其聞積集。三者具足無畏，勝大眾中宣說正法無所怯三者具足無畏，勝大眾中宣說正法無所怯懼，聲不嘶掉、腋不流汗、念無忘失。四者言詞懼，聲不嘶掉、腋不流汗、念無忘失。
四者言詞
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