但言貪定。謂起大貪欲，欲無上菩提。貪於生但言貪定。謂起大貪欲，欲無上菩提。
貪於生死度脫有情，名為貪欲。九嗔恚，若於其心能死度脫有情，名為貪欲。九嗔恚，若於其心能正憎害一切煩惱，已斷已滅，是憎害義。十邪正憎害一切煩惱，已斷已滅，是憎害義。
十邪見，若一切處遍行邪性皆如實見，即見一切見，若一切處遍行邪性皆如實見，即見一切虛妄分別邪亂為性。雖諸菩薩密行十惡業虛妄分別邪亂為性。雖諸菩薩密行十惡業道，今舉意業大貪為首，據實通行三業為因。道，今舉意業大貪為首，據實通行三業為因。
由此菩薩最勝成就行此十因故，感前五種樂，由此菩薩最勝成就行此十因故，感前五種樂，勝於凡位所有諸樂，故名最勝。又大樂者謂勝於凡位所有諸樂，故名最勝。又大樂者謂五修果，離種種相得法苑樂，如前已辨。五修果，離種種相得法苑樂，如前已辨。
經曰：大樂最勝成就，令大菩薩一切如來大經曰：大樂最勝成就，令大菩薩一切如來大覺最勝成就。讚曰：證得五樂法苑樂故，能覺最勝成就。讚曰：證得五樂法苑樂故，能得大覺覺自及他，若理若事。菩薩位得一切得大覺覺自及他，若理若事。
菩薩位得一切佛因，佛位名得大覺圓滿。佛因，佛位名得大覺圓滿。經曰：一切如來大覺最勝成就，令大菩薩降經曰：一切如來大覺最勝成就，令大菩薩降伏一切大魔最勝成就。讚曰：由覺事理自伏一切大魔最勝成就。
讚曰：由覺事理自他邪正，故能永斷四種大魔。他邪正，故能永斷四種大魔。經曰：降伏一切大魔最勝成就，令大菩薩普大經曰：降伏一切大魔最勝成就，令大菩薩普大三界自在最勝成就。讚曰：由降四魔超過三界自在最勝成就。
讚曰：由降四魔超過三界，得尊位果，故普大三界。不為生死四魔三界，得尊位果，故普大三界。不為生死四魔所壞，故名自在。略說自在，有其十種，謂壽自所壞，故名自在。
略說自在，有其十種，謂壽自在、心自在、眾具自在，此三因施度圓滿。業自在、心自在、眾具自在，此三因施度圓滿。業自在、生自在，由戒度圓滿。勝解自在，由忍度圓在、生自在，由戒度圓滿。
勝解自在，由忍度圓滿。願自在，由勤度圓滿。神力自在，由定度圓滿。願自在，由勤度圓滿。
神力自在，由定度圓滿。智自在、法自在，由般若度圓滿。如《攝論》等滿。智自在、法自在，由般若度圓滿。
如《攝論》等第九卷說。此十自在以宗而說名自利果，證第九卷說。此十自在以宗而說名自利果，證得之時亦有分位，故佛自在普大於三界。故得之時亦有分位，故佛自在普大於三界。
故有頌言「天地此界多聞室，逝宮天處十方無，有頌言「天地此界多聞室，逝宮天處十方無，丈夫牛王大沙門，尋地山林遍無等」，故佛世丈夫牛王大沙門，尋地山林遍無等」，故佛世尊普大三界。略而言之，清淨法界大圓鏡智、尊普大三界。略而言之，清淨法界大圓鏡智、
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