告金剛手菩薩等言：若有得聞如是智印甚深告金剛手菩薩等言：若有得聞如是智印甚深理趣金剛法門，信解受持讀誦修習，一切事業理趣金剛法門，信解受持讀誦修習，一切事業皆能成辦，常與一切勝事和合，所欲修行一切皆能成辦，常與一切勝事和合，所欲修行一切勝智諸勝福業皆速圓滿。讚曰：自下第三勝智諸勝福業皆速圓滿。讚曰：自下第三歎此經德。一切事業皆得成辨者，謂諸無罪歎此經德。
一切事業皆得成辨者，謂諸無罪順理善事。常與一切勝事和合者，現在後生順理善事。常與一切勝事和合者，現在後生常與勝事和合相應，衰減等事皆悉遠離，所常與勝事和合相應，衰減等事皆悉遠離，所修福慧皆速圓滿。此說因位所得勝利。修福慧皆速圓滿。
此說因位所得勝利。經曰：當得最勝淨身語心，猶若金剛不可破經曰：當得最勝淨身語心，猶若金剛不可破壞，疾證無上正等菩提。讚曰：此說未來所壞，疾證無上正等菩提。
讚曰：此說未來所得果位殊勝妙果。得果位殊勝妙果。經曰：爾時世尊復依一切無戲論法如來之相，經曰：爾時世尊復依一切無戲論法如來之相，為諸菩薩宣說般若波羅蜜多甚深理趣輪為諸菩薩宣說般若波羅蜜多甚深理趣輪字法門。讚曰：上六段經明勝境訖。次有六段字法門。
讚曰：上六段經明勝境訖。次有六段當明勝行，復分為三：初二段顯依實相斷修當明勝行，復分為三：初二段顯依實相斷修之相、次二段顯依觀照修斷之相、後二段顯之相、次二段顯依觀照修斷之相、後二段顯依二法遍修之相。就初二段顯依實相斷修依二法遍修之相。
就初二段顯依實相斷修相中有二：初離諸戲論輪字法門。由觀真如相中有二：初離諸戲論輪字法門。由觀真如斷分別故後入廣大輪平等性門，由觀平等斷分別故後入廣大輪平等性門，由觀平等修證真故。此下初段，文勢有三：初標所說法修證真故。
此下初段，文勢有三：初標所說法門之號。中復分為二：初辨所依如來之相。真門之號。中復分為二：初辨所依如來之相。
真如法性離諸分別，離言說道故無戲論，即是如法性離諸分別，離言說道故無戲論，即是依於法身之相。輪字法門者，輪有二義：一周依於法身之相。輪字法門者，輪有二義：一周圓義、二摧壞義。由觀真如性無戲論遍一切圓義、二摧壞義。
由觀真如性無戲論遍一切法，故名周圓。由觀此故離分別執，摧壞生死法，故名周圓。由觀此故離分別執，摧壞生死一切執著，故名摧壞。詮此輪理所有法門，名一切執著，故名摧壞。
詮此輪理所有法門，名輪字法。教能詮顯，故名為門。由聞此教遂起輪字法。教能詮顯，故名為門。
由聞此教遂起輪行，起輪行已得輪果，得輪果已復為他轉，輪行，起輪行已得輪果，得輪果已復為他轉，如是展轉。如是展轉。
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